輮使之然(rán)也(yě)的然指的是，楺使之然也的然是輮(róu)使之然也的然指代前面(miàn)的加工使木材曲折(zhé)的。

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輮使之然也的然指的是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使之(zhī)然(rán)也的然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不(bù)能(néng)够已(yǐ)”这个中心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很(hěn)多运用比(bǐ)方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是向来为人们所传诵(sòng)的名篇(piān)，其(qí)间有些(xiē)警句(jù)，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文(wén)中本(běn)不相连，可是意(yì)脉一向，能够独(dú)立成篇(piān)。

　　文章很多运(yùn)用比方来说明道理。

　　这些比方取之(zhī)于人们(men)了(le)解(jiě)的事物，又包括丰厚的(de)意义，因而，道理能说得粗(cū)浅理解，发人深思。

　山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022　“性恶论”是(shì)荀子社会(huì)政治思(sī)想(xiǎng)的起点，他(tā)在作品中首(shǒu)要提出学习不(bù)能够中止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由(yóu)于他十分重视这个(gè)问题，所以他把自己的见地，经过(guò)“正人”之口提出(chū)来，以示(shì)慎(shèn)重。

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