生乎吾(wú)前(qián)其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻译(yì)成现代汉语是这(zhè)句(jù)话的意思(sī)为生在我前(qián)面，他(tā)懂(dǒng)得道理本来就(jiù)早于(yú)我的(de)。

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生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语

　　出自韩(hán)愈的《师(shī)说》，本(běn)文中，小编(biān)整理了这篇文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师(shī)说》大约是作者于(yú)贞元(yuán)十七(qī)年至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京任国子监四门(mén)博(bó)士时所作(zuò)。

　　作者到(dào)国子监上任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的(de)上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着(zhe)既不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清(qīng)人(rén)们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊(hú)认识。

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元十七年(nián)至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科(kē)场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起(qǐ)教书(shū)之人。

　　在(zài)士(shì)大(dà)夫阶层中(zhōng)存在(zài)着既(jì)不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作(zuò)者防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正借用回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以(yǐ)澄清(qīng)人(rén)们在(zài)“求师”和(hé)“为师”上(shàng)的(de)模糊认识。

生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾(wú)是什么句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾”这句话中有两处介宾结(jié)构状(zhuàng)语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前(qián)出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之前）”这个状语放在谓语动词(cí)“生(shēng)（出生）”的(de)后面，是(shì)文言文常见(jiàn)的(de)“状(zhuàng)语余行局(jú)后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正　　同样是将“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放(fàng)在谓语形容词“先(xiān)（早(zǎo)）”的(de)后面。

　　文(wén)言文(wén)的状语并不是一定要后置的，但是，有一(yī)种状语(yǔ)必定后置，那就是介(jiè)宾结(jié)构(gòu)作状语(yǔ)。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用(yòng)来修饰、限制谓(wèi)语动词或(huò)形容词的，表示谓语中(zhōng)心词的(de)状态、方(fāng)式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般(bān)不需要用介词“介入(rù)”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需(xū)要用介词(cí)来引入对象(xiàng)，如“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其(qí)中的(de)“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后(hòu)面(miàn)是介词(cí)引入的(de)对象，属于介词的宾语。

　　竖(shù)让(ràng)这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是(shì)介宾结构(gòu)都要(yào)放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述(shù)为“购(gòu)于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词(cí)时，意义相当于：于、在(zài)。

　　其(qí)实，现代汉(hàn)语也有状(zhuàng)语后(hòu)置的情况，例如问题中的例(lì)子，也可以(yǐ)说成“生(shēng)在我之前(qián)”；“早于我”。

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