提到湘西赶尸(shī)，大家可能没(méi)见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不论(lùn)是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回家乡的(de)一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是如何操(cāo)作的(de)？

湘(xiāng)西(x往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么ī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对(duì)包括(kuò)张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区(qū)的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技(jì)术(shù)起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方(fāng)式(shì)。但，三峡的(de)一段水路并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为了死者(zhě)的安全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸(shī)便应(yīng)运(yùn)而生。

往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么alt="湘西赶尸 是(shì)利用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_518.jpg">
湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生(shēng)命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道(dào)说有运尸匠会只留(liú)下尸(shī)体的头(tóu)和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬(bān)运(yùn)时一名运尸(shī)匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目(mù)的地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对(duì)不(bù)允(yǔn)许旁人(rén)插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人观(guān)看，依据(jù)赶尸(shī)人(rén)的说法是(shì)生(shēng)人靠近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发(fā)现他们将(jiāng)尸体分解而编造(zào)出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说明如何(hé)同时(shí)运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排(pái)在一起，前后(hòu)两名运尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川(chuān)边(biān)到湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾斜的(de)，走的(de)一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体架子(zi)就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心(xīn)选择(zé)，上坡(pō)极(jí)少(shǎo)，而(ér)遇到(dào)上坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私的行当(dāng)。他们为了(le)获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为由就再适合不过(guò)了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于(yú)科(kē)技(jì)的发展，人们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已然不(bù)复存在(zài)。已悄然演变成(chéng)了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色(sè)彩被科(kē)学(xué)荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如(rú)巫(wū)师）为(wèi)满(mǎn)足(zú)人(rén)们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计(jì)方(fāng)式的结果。

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