赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶尸的(de)方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解(jiě)放前已(yǐ)经失传(chuán)了赶尸(shī)方法之后的事，没(méi)多久就(jiù)开始火(huǒ)化也就没(méi)有这行了。古时(shí)赶尸方法是(shì)一种蛊术(shù)，科学的说法(fǎ)是寄生虫(chóng)，一(yī)种寄生(shēng)在大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分门别派，各自有各自(zì)的方法，但万(wàn)变不(bù)离其宗，7、8天之内尸体并没有完(wán)全死(sǐ)亡，赶尸匠有办(bàn)法用药物给(gěi)尸体防腐然后(hòu)把蛊虫值(zhí)入脑(nǎo)中(zhōng)，蛊虫(chóng)会(huì)产生一定的电流给特(tè)定的(de)神经带动还未完全死(sǐ)亡的肌肉收缩就产生(shēng)了动(dòng)作。赶尸匠(jiàng)手里的(de)铃的主要作(zuò)用(yòng)是(shì)通过共振让蛊(gǔ)虫(chóng)放(fàng)电用(yòng)的(de)，人(rén)们听到(dào)了躲避并(bìng)不是最初(chū)的想法(fǎ)，因为也有听到了反(fǎn)而过来看(kàn)的(de)。这种方式和19世纪科学家给尸(shī)体通电来让尸体(tǐ)产生(shēng)动作(zuò)的(de)原(yuán)理是一样的。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

赶(gǎn)尸(shī)为啥只有湘西才有(yǒu)？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸最早的(de)传说并不是蚩尤和(hé)黄帝(dì)的(de)大(dà)战(zhàn)，而是在《山海经大荒西经》中就(jiù)有(yǒu)记载：有巫(wū)山者。有壑山者。有金门之山，有人名(míng)曰(yuē)黄姖之(zhī)尸。它泛(fàn)指在(zài)外地(dì)客(kè)死(sǐ)他(tā)乡的(de)人回家的方式，古代曾(céng)有鸟载人归的传说，在四川(chuān)三星堆中发现的一些法器，其实就是盛放尸体的(de)东(dōng)西。

在远古(gǔ)时代，人死之(zhī)后往往会(huì)被(bèi)制成(chéng)木乃伊(yī)，五脏掏(tāo)空，尸体则是悬挂在一(yī)根很长的绳索上，身体各个(gè)部位通过钢针缝合，脚下是(shì)一个(gè)铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西(xī)赶尸(shī)

为什么一(yī)定要(yào)在夜(yè)间运尸体(tǐ)，就是来(lái)掩(yǎn)饰尸体上(shàng)方黑色器(qì)具(jù)。而一般赶尸的人都会背(bèi)一(yī)个篓子，篓子(zi)里就是处(chù)理过的内脏。

在古代(dài)道路和(hé)现(xiàn)在完全不(bù)一样，那个(gè)时(shí)候(hòu)马(mǎ)车都(dōu)很(hěn)少，而湘西赶尸通(tōng)过滑轮的运动来实现(xiàn)目的，由(yóu)于混轮行走时会发出(chū)一些(xiē)很沉(chén)闷(mèn)的声(shēng)音，因此赶尸人都会唱叫做(zuò)咒语(yǔ)的东西，借以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具就(jiù)是(shì)滑轮和铁(tiě)针、已经相关(guān)固定尸体的铁器。不过后来有人则简(jiǎn)化(huà)了程序，把死人处理后用活人冒充。传说水浒传中段景住就擅长此道。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

相信很多朋友对(duì)湘西赶尸这(zhè)个事(shì)，更多的来自影视剧里(lǐ)面，特别是恐怖港(gǎng)片(piàn)里关于湘西赶尸的桥段(duàn)。一个(gè)人摇(yáo)着铃铛、撒(sā)着纸(zhǐ)钱，然后有一排的(de)尸体跟着。有时候想(xiǎng)想就觉得(dé)莫(mò)名的(de)恐怖。


小(xiǎo)时候，对于(yú)这个事情，我特地跑去问(wèn)父母，到(dào)底(dǐ)有没有(yǒu)赶(gǎn)尸(shī)这个事，父(fù)亲找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人(rén)都(dōu)有叶落归根、魂(hún)归故(gù)里的传统(tǒng)思想(xiǎng)，一旦一个(gè)人客(kè)死异乡，那么不管隔的多远也要(yào)想办法把尸体送回家乡(xiāng)，因为古人认(rèn)为，人是有三魂七魄(pò)的，一旦在外面去世，若是不将尸体(tǐ)运回故(gù)乡(xiāng)，会使(shǐ)得魂魄没法回去，也(yě)没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这样的传(chuán)统，再(zài)加上古(gǔ)代不像(xiàng)现在这(zhè)样交通发达(dá)。在古代，很多地方交通闭塞，甚至(zhì)很多地(dì)方(fāng)之(zhī)间还(hái)隔着(zhe)高山(shān)峻岭，要是想把尸体运送回去，会特别费(fèi)工夫，“赶(gǎn)尸”这(zhè)样的一个职业就出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在古人(rén)的思想里，这(zhè)样既能将尸体运回去，又能(néng)让死者魂归故里，这也是电视(shì)剧里(lǐ)，赶尸(shī)的人(rén)，会一边摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有(yǒu)招(zhāo)魂(hún)铃的指引，魂(hún)魄就(jiù)能一路(lù)跟着回家。而(ér)撒纸钱，就是为了让路(lù)过的孤魂野鬼，还(hái)有鬼(guǐ)差高抬贵手(shǒu)，放(fàng)魂魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个(gè)职业，更多(duō)的见于民(mín)间，但是在清朝，也(yě)曾有官方聘用赶尸者，目的是帮(bāng)助一(yī)些死刑犯在(zài)死后(hòu)能(néng)把尸体(tǐ)运回家。毕竟很多死刑犯(fàn)的处决，不一定(dìng)是在(zài)犯(fàn)人(rén)的老家，这样当死刑犯去世之(zhī)后，尸体(tǐ)就得(dé)运回犯人(rén)的(de)老家，要(yào)是专门派人去送，不仅费人，还费钱(qián)。而且很多官差也不大乐意做这种事，毕竟这(zhè)个是很(hěn)晦气的事。

后来(lái)官方就干(gàn)脆了找来了赶尸人(rén)，让(ràng)他(tā)们帮忙运(yùn)送(sòng)死刑犯的(de)尸体回(huí)家(jiā)，通常(cháng)赶尸人也是分工明(míng)确的，会有两(liǎng)人(rén)组成(chéng)，一个(gè)人负责(zé)赶尸一个人负责(zé)引路(lù)，而且两个人在路上(shàng)也互相(xiāng)有个(gè)照应。

赶尸的过程中，一般只能住(zhù)在荒郊野外，是(shì)不能去(qù)有(yǒu)人居住的地方，有人(rén)意外在野外看(kàn)到了赶尸人，这也给(gěi)赶尸(shī)人进(jìn)一步蒙上了(le)神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方(fāng)任用(yòng)的赶尸(shī)人跟湘西赶尸人，并(bìng)不(bù)是一样的，湘(xiāng)西赶尸(shī)人显(xiǎn)的更神秘一些，在(zài)湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的(de)说(shuō)法：
首先(xiān)，三赶，就是那种被(bèi)官方处决(jué)的、还有被战(zhàn)争(zhēng)波及、或者意外死亡(wáng)的人，这三种是可以(yǐ)赶的。

三不赶(gǎn)，就是(shì)指非正常死亡的，比如得了离奇(qí)怪病、投(tóu)河(hé)上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全(quán)的(de)，不(bù)能(néng)赶(gǎn)。总的(de)说(shuō)，就是(shì)被迫死(sǐ)的可以(yǐ)赶，若是自杀和离奇(qí)死(sǐ)亡(wáng)的(de)不能赶。

湘西赶尸

什么(me)人(rén)能从事这(zhè)个职业？
当然赶尸人这(zhè)个职业，也(yě)不是什么人都(dōu)能做的(de)，赶尸人(rén)收(shōu)徒弟(dì)，徒弟(dì)必须满足三个基(jī)本(běn)条件：胆大(dà)、体壮、长(zhǎng)得丑(chǒu)。

若是有人符合这个条(tiáo)件，又(yòu)想(xiǎng)去(qù)学习赶尸(shī)，那么就需要进一步筛选，需要进行三项(xiàng)测试：

第一项测(cè)试：就是让(ràng)一个人站太阳底下，盯着太(tài)阳看，同(tóng)时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测试者，若是能正常分辨(biàn)东南西北，那么就过(guò)关。

第二项测试(shì)：就是让测试者挑一副重担，要是(shì)能挑起来(lái)，并送到指(zhǐ)定的地点，就表示测(cè)试者(zhě)体力(lì)达标(biāo)。

第三项测试：就是让测试者晚上去深山(shān)将赶尸(shī)人放的桐(tóng)树叶从(cóng)坟(fén)堆中取回来，若是能取回来，表示测试者胆量(liàng)够了。

凡(fán)是能经过(guò)这三个测试的人，才能拜入赶尸(shī)人学徒(tú)。

为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有？
很(hěn)多(duō)人可(kě)能会(huì)疑惑，克死异乡(xiāng)的并不(bù)只是在湘西那边才(cái)有，但是为啥在(zài)其他地方并没有听说这种职业呢(ne)？

其(qí)实，这个要说(shuō)起来，还是跟湘西的地(dì)理环境有(yǒu)关，在(zài)湘西有专(zhuān)门的供赶尸人休息的旅店(diàn)，但是在其他地方是没(méi)有(yǒu)这样的地方的。

第二(èr)，其(qí)他地(dì)方，一(yī)般是不允许外来的尸(shī)体进村的，而在湘(xiāng)西，大路都是绕村的(de)，这样赶尸人压(yā)根就不用进村。

第三，其他地方(fāng)，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人(rén)过来(lái)，被冲(chōng)撞了(le)了，会影响到。

正是由于有这(zhè)些因素，所以在(zài)其(qí)他地方，赶(gǎn)尸没法盛行起来(lái)。最(zuì)后(hò楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人u)，随(suí)着交通越来越便(biàn)利，赶尸这个职业，也慢慢的(de)消失在(zài)了历史的长(zhǎng)河(hé)中，毕竟现在也不需要这(zhè)样(yàng)去赶(gǎn)尸，再远(yuǎn)都可以通过交通(tōng)工具来完成。

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