登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到(dào)高处(chù)招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关(guān)于登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)以及登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远翻译(yì)句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非加长也(yě)句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)是(shì)什么意思等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识(shí)：

登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高(gāo)处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣(yǐ)，不(bù)如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千(qiān)里(lǐ)；

　　假舟楫(jí)者，非能水也(yě)，而(ér)绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于(yú)物(wù)也。

　　翻译：我曾(céng)经一天(tiān)到晚(wǎn)地冥思(sī)苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不(bù)如登到高(gāo)处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处(chù)的人却能(néng)看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声音并没有加(jiā)大，可是(shì)听(tīng)的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚(jiǎo)走得(dé)快，却可(kě)以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国时(shí)期(qī)儒(rú)家(jiā)的重要(yào)代表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”为统治阶级(jí)辩(biàn)护的思(sī)想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用(yòng)自然(rán)为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战(zhàn)国末(mò)期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已”这个(gè)中心论点(diǎn)，从学习的意义(yì)、作用、态度等方面，有条理(lǐ)、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量运用比喻来说(shuō)明道理，是(shì)这篇美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377(piān美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377)文章(zhāng)的特色。

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