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徙木(mù)立(lì)信的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么(me)

　　“徙木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需有人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立(lì)典(diǎn)型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一(yī)人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了(le)获得人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到(dào)指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的(de)故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具(jù)，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能(néng)徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖(lài)，所以在国都商(shāng)场南门立下一根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可以搬到北(běi)门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到惊奇，没有人敢(gǎn)去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他(tā)五十镒黄金(jīn)，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商鞅(yāng)徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费(fèi)苦心也，而叹(tàn)数千(qiān)年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好(hǎo)吾民(mín)也必多，吾民(mín)方恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以(yǐ)保证之(zhī)，保持之，务第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手使到达(dá)完善之意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而(ér)不善，则不(bù)唯(wéi)无美好之可言，且(qiě)有损(sǔn)害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安有信之(zhī)之理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅之(zhī)与秦民适成此份(fèn)额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求(qiú)其利国福民(mín)巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫(bèi)，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务(wù)耕织以(yǐ)增进国(guó)民(mín)之富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所(suǒ)以知数千(qiān)年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉(yān)？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各答消文(wén)明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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