祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译是“而智(zhì)勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人(rén)或事困扰的(de)。

　　关于祸患常(cháng)积于忽(hū)微而智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)以及祸患常积于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸患常积于忽微,而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫(fū)祸(huò)常积于忽微,而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺翻译，而智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)的而，而智勇(yǒng)多困于所溺是什么意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识：

祸(huò)患(huàn)常积于(yú)忽微而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的(de)人(rén)反而常被所溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传(chuán)序》：“故方其盛(shèng)也(yě)，举天下之豪(háo)杰莫(mò)能与之争；

　　及(jí)其衰也(yě)，数十伶人困(kùn)之，而(ér)身死国灭(miè)，为天(tiān)下笑。

　　夫(fū)祸(huò)患常积于忽微，而(ér)智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文(wén)：因(yīn)此(cǐ)，当(dāng)庄宗强(qiáng)盛的时(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等(děng)到他衰败(bài)的(de)时候，几十个伶人(rén)围困他(tā)，就自己丧命，国家灭(miè)亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸患常常(cháng)是(shì)由微小的(de)事(shì)情笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花积累而成的，聪(cōng)明(míng)勇(yǒng)敢的人反而(ér)常(cháng)被所溺(nì)爱的人或(huò)事困扰，难道只有宠爱(ài)伶人才(cái)会这样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花代史伶官传序》是宋代(dài)文学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通过对五代时(shí)期的后(hòu)唐(táng)盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳(láo)可以兴国，逸(yì)豫(yù)可以亡身”和(hé)“祸患常积于忽(hū)微(wēi)，而智勇多困于所溺”的(de)结论，说(shuō)明国家兴(xīng)衰败亡不由天(tiān)命(mìng)而取决于(yú)“人事”，借以告诫当时北(běi)宋(sòng)王朝(cháo)执政者要吸(xī)取历史教训，居安思危，防微杜(dù)渐，力(lì)戒骄(jiāo)侈(chǐ)纵欲(yù)。

　　文章开门见(jiàn)山，提(tí)出全文主旨：盛(shèng)衰之理(lǐ)，决定于人事(shì)。

　　然后便从“人(rén)事”下笔(bǐ)，叙(xù)述(shù)庄宗由(yóu)盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用先扬(yáng)后抑(yì)和对比论(lùn)证的方法，先(xiān)极赞庄宗成(chéng)功时意气之盛，再叹其失(shī)败时形(xíng)势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰(shuāi)前(qián)后对照，强烈感人，最后再辅(fǔ)以(yǐ)《尚书》古训，更增强了(le)文章说服(fú)力(lì)。

　　全(quán)文(wén)紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔带感慨，语调顿挫多笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花(duō)姿，感染力很强，成为历来传(chuán)诵的佳作。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花