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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词(cí)产生于(yú)什么时代(dài)

  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐(jiàn)的、缓慢(màn)的过程。

  西周(zhōu)末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线(xiàn)时期(qī),此时的礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了局部(bù)的(de)破坏(huài),而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深,特别是在战国后(hòu)期,整个礼乐制度已被(bèi)破坏(huài)得(dé)面目全非。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一(yī))王室的衰微

  西周末期(qī)周王的统(tǒng)治不(bù)断受到外族的侵扰,而王室内部各阶(jiē)级(jí)的矛盾也在(zài)不断激化,周(zhōu)王朝面临(lín)着即将(jiāng)灭亡的危害(hài)。025是哪里的区号,025是哪里的区号查询>

  而(ér)面对这种(zhǒng)灾难的时候,各阶级的统治者却无(wú)动(dòng)于衷(zhōng)。

  由于周(zhōu)王朝实行分封制,土地(dì)经(jīng)常赏(shǎng)赐给诸侯(hóu),周王(wáng)室实际控(kòng)制的土地就(jiù)越来(lái)越(yuè)少了(le)。

  (二)诸侯(hóu)对特权(quán)的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱(ruò)的(de)一个重要标志,从(cóng)前(qián)至(zhì)高(gāo)无上的周王室能和诸侯国(guó)达成如此平(píng)等的契约,这本身就是(shì)因为自身(shēn)地位(wèi)下降,能(néng)力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王的(de)失败更(gèng)是让自身的(de)权威受到了致命一(yī)击。

  从(cóng)此(cǐ),在(zài)诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是一(yī)具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周(zhōu)社会大体情况

  周武王(wáng)灭商后(hòu)建立了(le)西周王朝,为巩固其统治,在国(guó)都(dōu)附(fù)近分(fēn)封了许多诸侯国。

  周(zhōu)朝(cháo)的分封制(zhì)使得诸侯(hóu)国的建(jiàn)立成(chéng)为周(zhōu)王室御(yù)外(wài)的屏障,也为(wèi)统(tǒng)治者的治理提供便利(lì),但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权(quán)埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农(nóng)业十(shí)分(fēn)发达,种植的(de)粮食品种繁多,基本包括了后世所有的基本(běn)品种,而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

  经济上发(fā)展,政治(zhì)上稳定,于(yú)是周王(wáng)朝建(jiàn)立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二(èr))春秋时期的(de)由盛而(ér)衰

  随(suí)着昭王即位后就开(kāi)始对(duì)外用兵(bīng),其子穆王除对外大规模用(yòng)兵之(zhī)外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情况

  礼(lǐ)乐制度经过了两次大(dà)的摧(cuī)残和动荡(dàng)之(zhī)后,在(zài)战国(guó)时期,礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度遭到了(le)极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐(lè),指庙(miào)堂(táng)之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭(zāo)受诸侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失导致(zhì)人心(xīn)不古,世风日(rì)下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己制则(zé),而事不(bù)稽。

  成语用法:联(lián)合式,作(zuò)宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三(sān)年(nián)之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释(shì)义:指周(zhōu)代封建制度(dù)的规章(zhāng)制度(dù)遭到极大的破坏,寓(yù)意社会制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣(shèng)外王之人改进。

  礼在中国(guó)古代是社(shè)会的典章制度和025是哪里的区号,025是哪里的区号查询道德(dé)规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就(jiù)是苟(gǒu)子所处的时闷灶代,的混乱迫使(shǐ)人(rén)们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐(lè)密(mì)切相关的文(wén)艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài),纲常扫地以尽,中国封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来(lái)。

  3、春(chūn)秋(qiū)是(shì)先(xiān)秦(qín)礼制最健全之时期(qī),认为春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏”的传统观点(diǎn)应得到修正。

  4、它(tā)让我们看到,在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实(shí)掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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