子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意(yì)思

　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不(bù)教(jiào)，性乃方阵是什么意思(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性才形(xíng)成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法(fǎ)，他(tā)教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是(shì)做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的(de)时候既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难(nán)有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习(xí)，以自己的知识(shí)、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他(tā)们(men)那(nà)里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意(yì)思是(shì)：小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无(wú)知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物；人若(ruò)是不(bù)学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当方阵是什么意思执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人的(de)道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人(rén)要(yào)是不懂(dǒng)得(dé)学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来(lái)实现自(zì)己的价(jià)值，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那里学习(xí)到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；人(rén)若是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

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