其人(rén)舍(shě)然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么(me)意思古(gǔ)义是不舍昼夜的舍指的是“放弃(qì)”，出自《论语》，本文中，小编整理了相关知识的。

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其人舍(shě)然大喜的舍是什么(me)意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经(jīng)典之一，是一(yī)部以记言为主的语录体(tǐ)散文集，主(zhǔ)要(yào)以语录和对话(huà)文体(tǐ)的形式记录(lù)了孔子(zi)及其(qí)弟子的言行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美、道(dào)德伦(lún)理(lǐ)和(hé)功(gōng)利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉(shè)及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的道(dào)理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传(chuán)授(shòu)他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语(yǔ)录言(yán)行记(jì)录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其(qí)弟(dì)子的言行，因(yīn)此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者(zhě)，圣(shèng)人之语言，论(lùn)者，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其(qí)实(shí)，“论(lùn)”又有纂的意(yì)思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔子(zi)及其(qí)弟子(zi)的言行记(jì)载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？孔子与弟子及时(shí)人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相(xiāng)互谈论(lùn)之语48章。压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的《论语》，其(qí)内容博大精(jīng)深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各自(zì)独立(lì)又紧密相依的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德范(fàn)畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种真实(shí)的(de)状态，折中真的极致必然(rán)是(shì)善的，这种真和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的(de)范畴(chóu)，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关系与待人接(jiē)物的规范，进而(ér)明确(què)“中庸”的系统方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)尤(yóu)其是(shì)原(yuán)始儒家思(sī)想(xiǎng)的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典中的地位(wèi)日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行洋务运动(dòng)，废除科举之前(qián)，《论语(yǔ)》一直是学(xué)子(zi)士(shì)人(rén)推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语(yǔ)》治(zhì)天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在(zài)中(zhōng)国古代社会所发挥的(de)作用与影(yǐng)响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期(qī)鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜(fù)市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末期著名的(de)思想家(jiā)、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古(gǔ)文献整(zhěng)理家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化(huà)中(zhōng)的核心(xīn)学(xué)说儒家的(de)首代(dài)宗(zōng)师，集(jí)华夏上古(gǔ)文化之(zhī)大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社(shè)会(huì)上最博学者(zhě)之一，并且(qiě)被后世(shì)统治者尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立的(de)儒家(jiā)思(sī)想对中国和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日本、越(yuè)南等地区有(yǒu)深远的影响(xiǎng)，这些(xiē)地(dì)区又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么(me)?

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在(zài)天(tiān)中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于(yú)是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那(nà)担心而出问题的(de)人，因此就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干(gàn)吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就(jiù)不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了四方所有的(de)角落，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军一宿或三(sān)十里为(wèi)一舍：退避(bì)三(sān)舍（喻(yù)对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节(jié)的(de)，次要(yào)的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃(qì)根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公子重耳遵守诺(nuò)言，主动(dòng)把军队后撤(chè)九(jiǔ)十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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