什么(me)叫人文(wén)关怀(huái)，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面是关注(zhù)人的生存与(yǔ)发展(zhǎn)的(de)。

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什么叫人文关怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方(fāng)面(miàn)

概念起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认为发端(duān)于(yú)西方(fāng)的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关(guān)怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人文关怀(huái)是指尊重人的(de)主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积(jī)极性创造性，促进(jìn)人(rén)的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说(shuō)，包(bāo)括层层(céng)递进又(yòu)密(mì)切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种(zhǒng)物质生(shēng)命的存在，更是一种精神、文(wén)化(huà)的存在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论是(shì)在(zài)推动(dòng)社会发展还是(shì)实现(xiàn)自(zì)身发展方面(miàn)都居于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会价值和(hé)个体价值的统一、作(zuò)为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是(shì)政治生活、精(jīng)神生(shēng)活乃(nǎi)至(zhì)整个社会(huì)生活的主(zhǔ)体，因而也是改善人(rén)的生活、提高(gāo)人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关(guān)心(xīn)人物质(zhì)层面的(de)需(xū)要，更关(guān)心人精神文化层面的(de)需(xū)要;不(bù)仅创造条件满(mǎn)足(zú)人的生存(cún)需要、享受(shòu)需要(yào)，更着力于人(rén)的自我(wǒ)发(fā)展(zhǎn)、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全(quán)面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由、积极、主动的(de)发展，而不(bù)是由外力强(qiáng)制(zhì)的发展;是各(gè)方(fāng)面素质都得到较好的发展或达(dá)到一定水平的发(fā)展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与个性发展相(xiāng)辅相成的(de)全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重和(hé)重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人(rén)的价(jià)值、人的(de)意义尤其是(shì)人的心(xīn)灵、精神和(hé)情感(gǎn)。

　　人(rén)既是社会(huì)的(de)主体、历史(shǐ)的(de)主体，又是(shì)自身存(cún)在的(de)价值(zhí)主(zhǔ)体，人不同于一般的(de)物，它的(de)根本是内在而非外在(zài)，因此，文明(míng)建设的根(gēn)本是精神(shén)。

　　人文(wén)精神倡导把情(qíng)感看作人的基本存在方式，社会要(yào)关注(zhù)人(rén)的(de)精神状(zhuàng)态和(hé)内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济(jì)飞速(sù)发展，人民(mín)的(de)物质生活水平(píng)得(dé)到了(le)极大的提高，物质文(wén)明的进(jìn)步使人们(men)的衣食之(zhī)忧得到解决，市场化(huà)为人们带来了丰厚的利润与物(wù)质的享(xiǎng)受，但市(shì)场经济(jì)的实(shí)用性(xìng)与功利性特征，又导(dǎo)致了(le)人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在(zài)现代社会的(de)激(jī)烈(liè)竞争(zhēng)中，一方面(miàn)是(shì)人(rén)们对精神(shén)情感关怀的迫切需要必(bì)将替代对(duì)物质生活的(de)迫(pò)切需要(yào)，另(lìng)一方面(miàn)却是这种需要与社会所(suǒ)能提供之间(jiān)的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民(mín)总书记对宣传工作提出了(le)以(yǐ)科(kē)学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神(shén)塑造人(rén)，以(yǐ)优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人(rén)的自身建设尤其是精神(shén)文明建设(shè)，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领(lǐng)导者的远见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的(de)文化载体(tǐ)，应(yīng)当担负起(qǐ)历史(shǐ)的重(zhòng)任，体现(xiàn)出深刻的人文(wén)关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化(huà)新(xīn)闻(wén)主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道(dào)品味、引发读者的思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从(cóng)而完成新(xīn)闻信息价(jià)值和文(wén)化价值的双重(zhòng)构建，使新闻报道(dào)赢得更多(duō)的读者，为自身的发展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之(zhī)间的(de)关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的(de)其(qí)核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和(hé)自由平(píng)等(děng)，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和(hé)个性差异(yì)，关心人丰富多(duō)样(yàng)的个体需求(qiú)，激发人的主动(dòng)性积极(jí)性创造性(xìng)，促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政党对(duì)人的关(guān)怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工(gōng)作开始关心人内心(xīn)的感受(shòu)，引导(dǎo)人们正确对(duì)待(dài)自己、他人和社会(huì)，正(zhèng)确对(duì)待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀是什么(me)意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的(de)关怀、对人(rén)的尊严(yán)亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断与符合人(rén)性的生活条件的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人(rén)文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于(yú)西方的(de)人文主(zhǔ)义传统，其核心在于亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断肯定(dìng)人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　人(rén)文关(guān)怀是对人的生存状况的关(guān)注、对人的尊严与符(fú)合人性的生活(huó)条件的肯(kěn)定和(hé)对(duì)人类的(de)解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关怀精神在(zài)西周初期就已经(jīng)初(chū)见端倪，到春(chūn)秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中(zhōng)国(guó)社会(huì)和中(zhōng)国文(wén)化中经久不衰(shuāi)，成为中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出(chū)现人(rén)文一词，意(yì)指人际间(jiān)相互关系(xì)准则。

　　在中国传统(tǒng)人(rén)文关怀思(sī)想中，在(zài)处理人(rén)与(yǔ)人(rén)之间(jiān)的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信等规范(fàn)，在处世立身(shēn)方面(miàn)提(tí)出(chū)诸如自强、知耻、明(míng)智、节制(zhì)等规(guī)范，同时，在(zài)远(yuǎn)神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真善(shàn)的(de)追(zhuī)求等方面做出(chū)了规范和警示(shì)。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把精力集中到(dào)人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒(rú)家文化开(kāi)辟(pì)了(le)一条(tiáo)远神(shén)而近人的人文(wén)主义道(dào)路。

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