佛教肉莲是什么-橘子百科-橘子都知道

佛教肉莲是什么萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最(zuì)近比(bǐ)较(jiào)火的(de)一部古(gǔ)装神话(huà)剧《香蜜沉沉烬(jìn)如霜》，歌手萨顶顶不仅(jǐn)担任音乐总监，还(hái)在剧中扮演(yǎn)重(zhòng)要角色，大萨顶顶(dǐng)大家都非常的熟悉(xī)，之前因为(wèi)假唱，被金星揭(jiē)老底撕逼(bī)饱受争议，一直以为(wèi)萨顶(dǐng)顶是她的原名，她(tā)的人和她的音乐一(yī)样充(chōng)满神秘感(gǎn)，但是听完金(jīn)星爆料之后了解真相着实(shí)让人大(dà)跌(diē)眼镜(jìng)。

        关注金星秀(xiù)的人，应该对之前金星(xīng)在某一期节目中化身娱乐圈纪(jì)委(wěi)，从(cóng)编剧(jù)界的于(yú)麻(má)麻撕(sī)到音乐(lè)界的(de)萨顶顶，于麻(má)麻是什么人大家都(dōu)心知肚明(míng)，但是萨顶顶一直(zhí)披着神秘(mì)的外(wài)衣，可能很少有人真正了解她，而(ér)她在央视舞台上拿反话筒那戏剧(jù)性的一(yī)幕，到(dào)现在(zài)还历历在(zài)目，当时(shí)萨顶顶在微博(bó)可是(shì)被网(wǎng)友骂惨了(le)，甚至(zhì)后(hòu)来还被金星揭老底(dǐ)。


       金星爆料，在一次大赛中萨顶顶曾和经(jīng)纪人一起三更半夜“翻(fān)墙”去(qù)请教她如何定位自己才能再乐坛杀出重围，还(hái)说万物生的名字也(yě)是自己建议的(de)，金星当(dāng)时还感慨再见到周鹏的时(shí)候(hòu)，这(zhè)个(gè)山(shān)东大妞已经穿起了(le)少数民(mín)族(zú)的(de)服装，唱起少数民族(zú)的歌，还有(yǒu)了(le)各种民族的血统(tǒng)，连名字和血统都能山寨，简直让(ràng)人大跌眼(yǎn)镜(jìng)！


       萨顶顶原名叫周鹏，河(hé)南平顶(dǐng)山人，毕业于解(jiě)放军艺术学院。2000年，参加第9届CCTV青(qīng)年歌手电视(shì)大奖赛，获得(dé)通俗唱法亚军(jūn)。随(suí)后(hòu)，连续两年登(dēng)上(shàng)央视春(chūn)晚演出。2005年，正式改(gǎi)名萨顶顶(dǐng)，2006年，离开海(hǎi)政(zhèng)文工团。2008年，凭(píng)专辑《万物生》获得英国BBC世界音乐(lè)大奖亚太地区最佳音乐人奖，本人(rén)也一炮而红，专(zhuān)辑《天地合》在中国内地的销量达10万(wàn)张(zhāng)，2011年，凭借《剑雨(yǔ)浮生》提(tí)名(míng)香港电影金像(xiàng)奖最佳原创(chuàng)电影(yǐng)歌曲奖佛教肉莲是什么，2016年，登(dēng)上央视春晚表演歌舞(wǔ)《吉(jí)祥吉祥》。

        资(zī)料(liào)显示萨(sà)顶顶(dǐng)是出生在(zài)蒙汉结合的家庭，母亲(qīn)是(shì)蒙古族，父亲是汉族，3岁到6岁，在锡林(lín)浩特与姥姥过着游(yóu)牧生活，游牧生活(huó)的经历草原上的马(mǎ)头琴、长(zhǎng)调以及牧民的歌谣，对她的(de)音(yīn)乐之路产生(shēng)了(le)影响，高中毕业(yè)后就(jiù)考取了解(jiě)放军艺(yì)术(shù)学院(yuàn)音乐系，开始了她的(de)音乐梦(mèng)想。


     在外界人看来萨顶顶是一个(gè)集(jí)创作与表演于一身的青年(nián)音乐家，凭(píng)借民族风情的大(dà)气表演跻身(shēn)世界乐坛。拥有令(lìng)人(rén)惊羡的独特(tè)嗓音(yīn)、辨(biàn)识度，同时她又对民族(zú)古老文化的研究和体验，这些对于她后(hòu)来(lái)的音乐(lè)创作都有(yǒu)很多(duō)的帮(bāng)助。

        另外(wài)借(jiè)梵语、藏语、自语吟唱歌曲，配(pèi)合着浓郁民族风情的穿着，有着(zhe)“神(shén)秘(mì)东方女(nǚ)子(zi)”的形象(xiàng)。舞台上的(de)她(tā)，总是头戴(dài)华丽的头饰(shì)、身上满是精美(měi)的佩(pèi)饰和拥有浓郁民族风的艳(yàn)丽服装，或(huò)大红，或鲜绿，这些装束成了(le)她音乐之外被人记住的(de)强烈标记(jì)。


       正(zhèng)宗(zōng)的悉(xī)昙体的梵文现(xiàn)在只有日(rì)本(běn)才有，印度现在也用梵(fàn)文的，不过(guò)不是佛经中的梵文，有些(xiē)差别，萨顶(dǐng)顶其实不会(huì)梵文，她在采访中说过，他(tā)不懂，只是能体会其中的意境，把(bǎ)它们用音(yīn)乐表达出来，她也只是会(huì)读而已。


         梵文一直在流传(chuán),而且还被当作一种宗教(jiào)礼(lǐ)仪保存下来(lái)，梵文及梵(fàn)语(yǔ)是(shì)现今印度23种官(guān)方文佛教肉莲是什么字及官方语言之(zhī)一，直至二十世纪初梵文还是尼泊尔的官方语言之一，梵文是印度和尼泊尔“佛(fú)教界”和“印(yìn)度教”高级僧侣的交流语言，在(zài)印(yìn)度有数份用梵文出(chū)版的报章和杂志，1991年印度普查(chá)结(jié)果以梵语(yǔ)作为母语的人口有49,736 人，1961年印度普查结果(guǒ)以(yǐ)梵语(yǔ)作为(wèi)第二语(yǔ)言的有194,433人(rén)。


        有人觉得(dé)挺了萨顶顶(dǐng)的《万物生》觉得(dé)有点吓人，网(wǎn佛教肉莲是什么g)上(shàng)有传闻说，万物(wù)生(shēng)有两个版(bǎn)本，一(yī)是(shì)中(zhōng)文版，一是梵文版(bǎn)。梵文(wén)版(bǎn)歌词是百(bǎi)字明咒(zhòu)，中文版(bǎn)如果追寻原(yuán)藏族的特点(diǎn)而(ér)言，金黄的(de)旗子(zi)是(shì)西藏佛教(jiào)的一个标志，两条(tiáo)鱼：在西(xī)藏饰(shì)品中，有鱼的(de)图案一般(bān)指的是(shì)藏(cáng)八(bā)宝之一，双鱼（金鱼宝）：又称(chēng)高原鱼，象征慧眼。通常(cháng)以雌雄双鱼表(biǎo)示解脱、永生、再生的境地。


        其实《万物生》是一张极尽美感，让人可(kě)以在无限美妙中肆意(yì)放纵，沉溺的专辑(jí)。
中文：
从前冬(dōng)天冷夏天雨呀水(shuǐ)呀
秋天远(yuǎn)处传(chuán)来你声音(yīn)暖呀暖呀
你说那时屋后面有白(bái)茫茫茫雪呀(ya)
山谷里(lǐ)有(yǒu)金黄旗子在大风里飘扬
我看见山鹰(yīng)在寂寞(mò)两条(tiáo)鱼(yú)上飞
两条鱼(yú)儿穿过(guò)海一(yī)样咸的河水
一(yī)片河水落下(xià)来(lái)遇见人们破碎
人们在(zài)行走身上落满(mǎn)山鹰(yīng)的灰

从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远处传来你声音暖(nuǎn)呀暖呀
你说那(nà)时屋(wū)后(hòu)面有(yǒu)白茫(máng)茫(máng)茫雪呀
山(shān)谷里有(yǒu)金黄(huáng)旗子在大(dà)风里(lǐ)飘扬
我看见山(shān)鹰在寂寞(mò)两(liǎng)条鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿穿过海(hǎi)一(yī)样咸的河水
一片河水(shuǐ)落下来遇(yù)见人们破碎(suì)
人(rén)们(men)在行走身(shēn)上落满(mǎn)山(shān)鹰的灰(huī)

我(wǒ)看见山鹰(yīng)在寂寞两条鱼上飞(fēi)
两条(tiáo)鱼儿穿过(guò)海一样(yàng)咸的(de)河水
一片河水落(luò)下来遇见人们(men)破(pò)碎
人(rén)们(men)在行走身上落满山(shān)鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war