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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子(zi)期能领(lǐng)会其中的(de)含意(yì)。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹(dàn)奏琴(qín)弦(xián)，钟(zhōng)子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身(shēn)带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了(le)山崩(bēng)似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子(zi)期(qī)在(zài)一(yī)旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像(xiàng)是(shì)一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后(hòu)，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流(liú)一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在(zài)是太(tài)高明了，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一(yī)样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的(de)古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三(sān)月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流(liú)水之乐(lè)，真是人间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是(shì)高(gāo)山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜(yè)场(chǎng)里高山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流(liú)露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店(diàn)里(lǐ)的特色然后给这个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字(zì)，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客到自己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思(sī)是(shì)采耳，采耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区(qū)，越是有社会(huì)地(dì)位的群(qún)体，在(zài)巨大(dà)的工(gōng)作压(yā)力下(xià)，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的(de)不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延(yán)深方面，还是(shì)在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民(mín)间(jiān)，并融入(rù)到(dào)了传(chuán)统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞(fēi)的(de)年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必(bì)备(bèi)项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那(nà)些王公大臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆是。

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