抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪(nǎ)是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的(de)概念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早出现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是对(duì)当时诗(shī)坛文风(fēng)的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成(chéng)一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁(chóu)善感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌(gē)创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分(fēn)支，实际上意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的(de)神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一个(gè)意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一(yī)种有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内在形式看(kàn)，意象派(pài)受日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从模仿学习(xí)日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示(shì)春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流(liú)浪，他(tā)的(de)诗歌具(jù)有一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里(lǐ)来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不(bù)如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同(tóng)病(bìng)相(xiāng)怜(lián)之(zhī)情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南(nán)山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现日本(běn)俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的(de)这种表现意象而(ér)不(bù)加评(píng)价(jià)的诗(shī)风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的(de)描写性(xìng)特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘(huì)画(huà)的手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音乐(lè)性和(hé)神(shén)秘(mì)性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的(de)溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意(yì)象的(de)显(xiǎn)示(shì)中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无(wú)奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照(zhào)事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地(dì)组合(hé)意象(xiàng)。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德(dé)的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由(yóu)生(shēng)活(huó)的(de)渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却(què)能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十(shí)足的(de)一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十(shí)足然(rán)而(ér)却(què)是矫(jiǎo)揉造(zào)作的(de)文人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当像在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一(yī)起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义(yì)的气(qì)球意象叠(dié)加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青(qīng)春(chūn)美丽(lì)，像绿(lǜ)树(shù)一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来(lái)都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在(zài)一起，借以启发和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得(dé)了一个与两(liǎng)者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其(qí)中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作(zuòname是什么意思 name是姓还是名)品《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密(mì)麻麻(má)的(de)人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍白美(měi)丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉(chén)闷，给(gěi)人一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用(yòng)没有意义(yì)的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言的(de)简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的(de)《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红(hóng)色/小车(chē)/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地(dì)传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗(shī)不押(yā)韵，中国(guó)诗(shī)通过汉(hàn)学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为两种形式：其一(yī)是(shì)主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态(tài)可(kě)分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感(gǎn)和活(huó)力(lì)，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观(guān)点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的(de)东西，通过(guò)它，思(sī)想不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观(guān)念(niàn)和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他(tā)们在(zài)创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派别的(de)名称(chēng)：它的(de)形成是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传(chuán)统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪(jì)最流(liú)行、最具(jù)特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何(hé)具(jù)有象征性、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综(zōng)合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的(de)理论为出发点(diǎn)，name是什么意思 name是姓还是名经(jīng)立体主义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几(jǐ)何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来(lái)，带(dài)有浪(làng)漫(màn)的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑(qí)士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中(zhōng)安(ān)排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独特的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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