成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话(huà)的意思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位(wèi)经过(guò)贫困、挫(cuò)折(zhé)的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可(kě)以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将(jiāng)降大任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐(yán)中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重任降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行(xíng)动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外国的(de)祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存(cún)，安(ān)逸(yì)享乐足(zú)以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大(dà)的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询(xún)相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈(xiè)的努力和(hé)付出，不怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接断积(jī)累经(jīng)验(yàn)和提(tí)升自(zì)己的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社(shè)会(huì)中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(y怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接ì)思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的(de)内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的(de)人(rén)的事(shì)例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人(rén)也(yě)，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出(chū)则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患(huàn)而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临在某(mǒu)人的(de)身上，必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的(de)大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的(de)贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生存(cún)，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过(guò)坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断积(jī)累(lèi)经验和提升自己的能力(lì)，才能(néng)如(rú)数轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会中立足并取得成(chéng)功。

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