孙正义为什么是中国姓孙正义有中国血统吗-橘子百科-橘子都知道

孙正义为什么是中国姓孙正义有中国血统吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物而后(hòu)致知是(shì)什么意思，致知在(zài)格物格物(wù)的意思是“致知在格物，物格而后知至”翻(fān)译：认识(shí)最真的本(běn)心的。

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致知(zhī)在格物格物而后致知是(shì)什么意思，致知(zhī)在格物格物的意思(sī)

　　“致(zhì)知(zhī)在格物，物格(gé)而后知(zhī)至”翻(fān)译：认(rèn)识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　原句出自于《大(dà)学(xué)》。

　　原文：古之(zhī)欲明(míng)明德于天下者，先治(zhì)其国(guó)；

　　欲治(zhì)其(qí)国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其(qí)身者，先正其心；

　　欲正其心者(zhě)，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先(xiān)致其知，致知在格物。

　　物格而(ér)后(hòu)知至，知至而后意诚，意诚(chéng)而后心正，心正而后身(shēn)修，身(shēn)修(xiū)而后(hòu)家齐(qí)，家齐(qí)而后国治，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译(yì)文：古代那些要想在天下(xià)弘扬(yáng)光明正大品德的人，先要(yào)治理好自己的国家；

　　要(yào)想治理(lǐ)好自己的(de)国家，先(xiān)要管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族；

　　要(yào)想管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族，先要修(xiū)养自身的品(pǐn)性。

　　要想(xiǎng)修养(yǎng)自身(shēn)的品(pǐn)性(xìng)，先(xiān)要端(duān)正(zhèng)自己的思想；

　　要端正自己的思(sī)想，先要使自己的(de)意念真诚；

　　要想使自己的意念真(zhēn)诚(chéng)，先要使自己获得知识，获得知(zhī)识(shí)的途径在于认知研究万(wàn)事万(wàn)物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获得知识(shí)。

　　获(hu孙正义为什么是中国姓孙正义有中国血统吗ò)得知识后(hòu)，意念才能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心(xīn)思(sī)才能端正(zhèng)；

　　心思(sī)端正(zhèng)后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管(guǎn)理好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管理好了(le)，才能治理(lǐ)好(hǎo)国家；

　　治理好国(guó)家后天下才能(néng)太平。

　　《大学》是(shì)孔子及(jí)其门(mén)徒(tú)留下来的遗书，是儒(rú)学(xué)的入(rù)门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编排(pái)后，分为“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的原话，由(yóu)孔子的学(xué)生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的理解(jiě)和阐述(shù)，由曾子的学生记录。

　　文章所展示(shì)的(de)，是儒学三(sān)纲(gāng)八目的追求。

　　它既是为(wèi)达到“三纲”而设计的(de)条目工夫，也是儒学为我(wǒ)们所展示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经(jīng)，我们发现，儒(rú)家的(de)全(quán)部学说实际上都(dōu)是循着这三纲(gāng)八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓(zhuā)住这三纲(gāng)八(bā)目你(nǐ)就等于抓住了(le)一(yī)把打(dǎ)开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯一步(bù)一(yī)个脚印，你就会登堂入(rù)室(shì)，领略儒学经(jīng)典的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是什么意思

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天(tiān)下者，先治其国；欲(yù)治其国(guó)者，先(xiān)齐其家(jiā)；欲(yù)齐其家者，先(xiān)修其身；欲(yù)辩明(míng)修其身者，先(xiān)正(zhèng)其心；欲(yù)正其(qí)心者，先诚其意；欲指敬诚(chéng)其意者，先致其知；致知在(zài)格物。

　　物(wù)格而后知至；知至而后意诚；意诚(chéng)而(ér)后心正；心正而后身修(xiū)；身修而后家(jiā)齐(qí)；家(jiā)齐(qí)而后(hòu)国治；国(guó)治而后(hòu)天下(xià)平。

　　翻译：古代那些要想在天下(xià)弘扬光明正(zhèng)大(dà)品(pǐn)德的人，先要(yào)治理(lǐ)好自己的国家(jiā)；要想治(zhì)理好自己的国(guó)家(jiā)，先(xiān)要管理好自己的家庭和(hé)家族(zú)；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品性；要想修(xiū)养(yǎng)自身的品性，先要端正(zhèng)自己的心思；要(yào)想端(duān)正自己(jǐ)的心思，先要使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚；要想使自(zì)己的(de)意(yì)念真诚，先要使自己革除不(bù)好(hǎo)的(de)思(sī)想；认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的(de)私欲、物欲(yù)，而彰显明德，认识(shí)本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真诚后(hòu)心思才能端正；心思端正后(hòu)才能(néng)修养品性；品性修养后才能管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)家庭和家族(zú)；管理好(hǎo)家(jiā)庭和家族后(hòu)才能(néng)治理好国家；治(zhì)理好国家(jiā)后天下才能太平。