独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖(xiào)有哪(nǎ)几个以及独肖有哪几个肖，独肖有哪几个生(shēng)肖，什(shén)么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几(jǐ)个生肖是独肖等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的知识(shí)答案(àn)：

独(dú)肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起(qǐ)源与动物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都有(yǒu)丰富(fù)的传说，并以此形成(chéng)一种观念(niàn)阐释系统，成为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把生肖(xiào)作为春节(jié)的吉祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　十(shí)二生肖是由十一种来自(zì)大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还(hái)有(yǒu)传说中(zhōng)的龙所(suǒ)组成(chéng)的。

　　古人以这十二(èr)种(zhǒng)动(dòng)物的(de)习性来(lái)分配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间(jiān)活(huó)动的动物，因此以子(zi)时(午夜(yè)11时至1时(shí))配合鼠、兔(tù)在日出之时(shí)出来觅(mì)食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和(hé)当(dāng)时农业社会的生活起居作息(xī)系(xì)系(xì)相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古文(wén)献记载(zài)未解决十二生肖的文化(huà)源头，古今学者对此(cǐ)众(zhòng)说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道(dào)与赤道附近的恒(héng)星分为二十八星宿。

　　二十(shí)八宿分别代表一种动物(wù)。

　　古代将周天(tiān)等分(fēn)十二(èr)分(fēn)，用十二支表示，而十(shí)二(èr)支配属生肖，生(shēng)肖与二十八星(xīng)宿(sù)存在对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思(zài)对(duì)应关系。<对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思/p>

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动(dòng)物配属二十(shí)八星宿(sù)，并以七曜统之(zhī)，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八(bā)宿配动(dòng)物(wù)即前十二属(shǔ)加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现(xiàn)十二生(shēng)肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二(èr)八星宿配(pèi)动物的记(jì)载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运(yùn)行一周天(tiān)，从(cóng)木星(xīng)位置可(kě)确定年(nián)度支序。

　　《玉(yù)函山(shān)房辑佚书》认为每十二年(nián)，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另说是(shì)天下六岁一穰，六岁(suì)一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生(shēng)活环境(jìng)存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动物在(zài)不(bù)同年份(fèn)的生活(huó)条件大不相同，不同年份出生的人如(rú)能模仿当年(nián)生长旺盛的动物，从而形成生肖动(dòng)物，以(yǐ)此推定动(dòng)物兴衰与木星年有关，十(shí)二生肖和十二辰相统(tǒng)一(yī)。

图腾说

　　原始社会(huì)的先(xiān)民常用某种动物、无生物(wù)或自(zì)然(rán)现象的(de)图形作(zuò)为本(běn)氏族的保(bǎo)护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸如人和野兽的混合形象形象就(jiù)是远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则(zé)有(yǒu)龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙(lóng)为虚幻(huàn)之(zhī)物(wù)，其余皆(jiē)是(shì)日常可见。

　　其中可分两类(lèi)，即(jí)六畜（马牛羊鸡(jī)狗(gǒu)猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人们为(wèi)了(le)经济目的而(ér)驯养，后者(zhě)则(zé)一定(dìng)程(chéng)度(dù)骚扰人类(lèi)生活(huó)，先(xiān)民对其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作(zuò)为本氏族(zú)的名号(hào)标记来崇拜(bài)。

　　民(mín)族学者刘尧汉(hàn)从(cóng)彝族的图腾(téng)遗迹(jì)，反推(tuī)十二兽历的(de)来源，桂西彝和毛道彝的十二兽(shòu)历法将人(rén)与(yǔ)纪历十二兽同列，是原始人人兽不分的思想(xiǎng)意识在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十(shí)二兽历(lì)纪日(rì)并用于集市之(zhī)名（如(rú)虎(hǔ)街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎(yán)帝战于阪(bǎn)泉之野，文中所言是(shì)各部落图腾，绝(jué)非(fēi)真(zhēn)有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来源于原始(shǐ)社会的图腾(téng)崇拜，成令人(rén)信(xìn)服的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在(zài)《陔余(yú)丛(cóng)考》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑寅(yín)卯之十二辰(chén)，但(dàn)以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻(xún)流(liú)传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖(xiào)的(de)外来性质。

　　郭(guō)沫(mò)若在《释干支》中，认(rèn)为生肖源于巴(bā)比(bǐ)伦的黄(huáng)道(dào)十二宫(gōng)，汉代西域(yù)诸(zhū)国仿十(shí)二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等(děng)古国也有类(lèi)似的十二生肖，仅动物不(bù)同，由此生肖也许(xǔ)并非起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此(cǐ)说，世界各(gè)国都有类似的动(dòng)物(wù)崇拜，反(fǎn)加强(qiáng)图腾说的合(hé)理性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖是指十(shí)二生(shēng)肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的(de)传说，并以此(cǐ)形成(chéng)一种观(guān)念阐释系统，成为民间文(wén)化(huà)中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本(běn)命年等(děng)。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人(rén)把(bǎ)生肖作为春节的(de)吉祥物，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠是(shì)北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可是(shì)其的友好(hǎo)举动(dòng)往(wǎng)往使(shǐ)别人感(gǎn)到很拘谨(jǐn)，他们经常患得患失，不(bù)过(guò)他(tā)们有很强(qiáng)的承受能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的(de)习性。不会轻(qīng)易(yì)受他人或环境的(de)影响，按照(zhào)自已意念(niàn)和能(néng)力做事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地善良(liáng)，善解(jiě)人(rén)意(yì)。他(tā)们只注(zhù)重眼(yǎn)前的(de)事物，所(suǒ)以生肖(xiào)猪人特别(bié)容易从当下短暂(zàn)的痛(tòng)苦中解脱出来。

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