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  高山流水比喻(yù)知音难(nán)遇或乐曲高妙(miào)。

  出自《列子·汤(tāng)问》:“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴,志(zhì)在高山,钟子期曰:‘善哉(zāi),峨峨(é)兮若泰山。

  ’志在流水,许昌学院是一本还是二本分数线,许昌学院是一本还是二本院校曰:‘善哉,洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

  ’”

高(gāo)山(shān)流(liú)水的意(yì)思

  1.也说流(liú)水(shuǐ)高(gāo)山。

  《列(liè)子·汤问》记载,春秋时(shí)伯(bó)牙(yá)善弹琴(qín),钟子期善听琴。

  一次(cì)伯牙(yá)弹琴时,琴声时若高山,时若流水,只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会其中的(de)含(hán)意。

  后来(lái)就(jiù)用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

  也(yě)用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

  清(qīng)代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲(qū)目之一。

高山流水的典(diǎn)故

  春秋时期,俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏琴(qín)弦,钟子期(qī)擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

  有次,伯牙来到泰山(今(jīn)武汉市汉阳龟山)北面游览时,突(tū)然遇到了暴雨(yǔ),只好滞留在岩(yán)石之下,心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤,便(biàn)拿出(chū)随身带(dài)的古琴弹了起来。

  刚开始,他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵(mián)大雨的琴曲(qū);

  接(jiē)着(zhe),他又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子期忍不(bù)住在临(lín)近的一(yī)丛野菊后叫道:”好曲!真是(shì)好曲(qū)!”原(yuán)来,在山上砍柴的(de)钟子期也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨,听到伯牙弹琴(qín),不觉心旷神怡,在(zài)一旁早已聆听多时了(le),听(tīng)到高潮时(shí)便情不自禁地发出(chū)了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

  俞伯牙听到赞语(yǔ),赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打过(guò)招呼,便又继(jì)续弹了(le)起来。

  伯牙凝神于高山,赋(fù)意(yì)在(zài)曲调之中(zhōng),钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频(pín)频点(diǎn)头:”好啊,巍巍峨(é)峨,真像是一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊!”伯牙又(yòu)沉思(sī)于(yú)流水,隐情在旋(xuán)律之(zhī)外,钟(zhōng)子期听后,又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝:”妙啊(a),浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲(qū),钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情(qíng)趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹(tàn)息着说:”好呵(hē)!好(hǎo)呵!您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在是太高明(míng)了,您所(suǒ)说的跟我心里想的真是(shì)完(wán)全一样(yàng),我的(de)琴声(shēng)怎(zěn)能(néng)逃过您的耳朵呢?”

  二人于是(shì)结为知(zhī)音,并约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

  可(kě)是第二(èr)年(nián)伯牙来会钟子期时,得(dé)知钟子(zi)期不(bù)久(jiǔ)前已经(jīng)因病(bìng)去世。

  俞伯牙痛惜伤(shāng)感,难以(yǐ)用语言表达,于是(shì)就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不(bù)离(lí)身的古琴,从此不(bù)再(zài)抚(fǔ)弦弹奏(zòu),以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音。

高(gāo)山流水(shuǐ)造句

  1、他的作品虽然动听,可惜高(gāo)山流(liú)水,知(zhī)音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁,三(sān)月不知肉味。

  3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐,真是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

  4、现在流行音乐(lè)充斥,这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山流水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴(qín)家(jiā)演(yǎn)奏的乐(lè)曲,有如高山流水,听得人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

  夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水是:是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

  指的是上面一个杯子底下会(huì)许昌学院是一本还是二本分数线,许昌学院是一本还是二本院校有很多杯子,然后从杯子流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程 。

  这也是(shì)酒吧(ba)推(tuī)出的,吸引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一种手段。

  不管是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推(tuī)出自己店里的特色然(rán)后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字,来(lái)吸(xī)引更(gèng)多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

  高山流水(shuǐ)服务(wù):

  意(yì)思是采耳,采(cǎi)耳是一(yī)个专(zhuān)业(yè)术语,意思指掏耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵,工(gōng)具比较简陋(lòu),一般都是就地取材(cái),一支(zhī)竹(zhú)签,一根细棍(gùn)子(zi),就是(shì)简单的掏(tāo)耳工具。

  采耳古代流行于川(chuān)蜀发(fā)达的地区,越(yuè)是有社会地位(wèi)的群体(tǐ),在(zài)巨(jù)大的工(gōng)作压力(lì)下,似乎越(yuè)容易缺乏,只有达(dá)官贵人才能(néng)享受。

  随(suí)着社会的不断发展,采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面(miàn),还(hái)是(shì)在兴起李和领域方面,都有了实质(zhì)性的突破(pò)。

  尤其是在明末(mò)清初时,采耳开始(shǐ)流入民间,并融入到了传统理发(fā)行业,在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没,得到(dào)了保存与发展。

  一(yī)度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目,由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅(fù),常(cháng)年(nián)服侍那些王公大臣,至(zhì)此,掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

  而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是。

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