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　　天(tiān)祥曰：“吾(wú)不能捍(hàn)父母(mǔ)，乃教人叛(pàn)父母，可乎(hū)？”索之(zhī)固，乃书(shū)所(suǒ)过(guò)《零丁洋诗》与之(zhī)。

　　其末(mò)有云：“人生自古谁无死(sǐ)，留取(qǔ)丹心照汗青。

　　”弘范笑而置(zhì)之。

　　厓(yá)山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不(bù)失为宰相(xiāng)也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国(guó)亡不能救，为人(rén)臣(chén)者死有余罪(zuì)，况敢(gǎn)逃其死而二其(qí)心(xīn)乎(hū)。

　　”译文(wén)：文天祥到了潮阳，见到(dào)了弘范，弘范(fàn)的手下让(ràng)文天祥(xiáng)跪下，他不跪，弘范马上(shàng)像客人一样接待他，和他(tā)一起去崖山，并让他写信招降张(zhāng)世(shì)杰。

　　文天祥说(shuō)：“我没能保护国家，还教唆人家叛国，行吗(ma)？”弘范劝说了文天祥好几次，于是(shì)文天祥(x机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息iáng)作《过零丁洋》给弘(hóng)范。

　　诗(shī)里最(zuì)后说：“人生自古谁无(wú)死(sǐ)，留(liú)取丹心照汗青。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖(yá)山被攻破了，军营中大家(jiā)聚在一起喝酒，弘范说(shuō)：“国家亡了，你(nǐ)忠孝已经尽(jǐn)到了，如(rú)果能(néng)像为(wèi)宋朝做(zuò)事那(nà)样为(wèi)我们皇上做事，至少也(yě)能做(zuò)宰相啊。

　　”文(wén)天祥悲哭，说(shuō)到(dào)：“国家亡(wáng)了(le)不能去救，作为人臣死了还(hái)不够(gòu)抵罪(zuì)，哪(nǎ)敢不死还生出二心(xīn)？”《文(wén)天祥千秋祭》是当代著名作(zuò)家(jiā)卞毓(yù)方(fāng)“大散(sàn)文”的代表之作(zuò)，作者于文(wén)中多处运用夸(kuā)张、比(bǐ)喻的手法，给予了(le)文天祥(xiáng)的人格(gé)以高度肯定。

　　文天(tiān)祥(xiáng)是(shì)我国历(lì)史上著名的爱国名(míng)臣，他忠(zhōng)贞(zhēn)报国(guó)、誓死不屈的精神成为后(hòu)世之榜样。

　　几百年(nián)来，文天祥从来不乏仰慕(mù)者，历来学者对他也颇(pǒ)多赞誉之词，《文天祥千秋祭(jì)》就(jiù)是卞毓方(fāng)书写文天祥精神的优(yōu)秀作品，他以洋洋(yáng)洒洒五千(qiān)多字，通过对史实的运用和(hé)丰富的想(xiǎng)象力，写下了一篇动(dòng)人心弦的大(dà)散文。

挽狂(kuáng)澜(lán)于既倒扶(fú)大厦之将倾的出处和意思(sī)

　　“挽(wǎn)狂澜于既倒，扶大(dà)厦(shà)之将倾(qīng)”的出处(chù)是《文天祥千秋祭》。

　　“挽(wǎn)狂(kuáng)澜(lán)于(yú)既倒芦敬，扶(fú)大厦(shà)之将倾”这(zhè)句(jù)话比喻拯救(jiù)事(shì)物于危险的(de)境陪樱慎地。

　　《文天祥(xiáng)千(qiān)秋祭(jì)》是当(dāng)代著(zhù)名作家卞毓方的(de)代表之作，作(zuò)者在(zài)文章中(zhōng)多处运用(yòng)夸张、比(bǐ)喻的手法，给(gěi)予了文天祥的人格以高度肯(kěn)定。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》节选：怦然令我(wǒ)心跳的，是他已活了(le)七百(bǎi)六(liù)十岁。

　　颂(sòng)闭七个多世纪，一个(gè)不(bù)朽的生命，从(cóng)南宋跨元、明(míng)、清、民(mín)国昂昂而来，并将踏着无(wú)穷的(de)岁(suì)月凛凛而去。

　　他生于(yú)公元1236年。

　　当他生时(shí)，“直把杭(háng)州(zhōu)作汴州”的临安朝廷，已(yǐ)经危(wēi)在旦夕，人们指望他能挽狂澜于既(jì)倒(dào)，扶大(dà)厦之将倾(qīng)，然而，毕竟“独柱擎天力弗支”，终其一生，他没(méi)能，也无法延续赵宋王(wáng)朝的社(shè)稷。

　　文天祥是(shì)我国历史上著名的爱国名臣，他忠(zhōng)贞(zhēn)报(bào)国、誓死不屈的(de)精神成(chéng)为后世(shì)之榜样(yàng)。

　　《文天祥千秋祭》就是卞毓方书写文天祥精(jīng)神的优(yōu)秀作品。

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　　“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文天祥千(qiān)秋(qiū)祭》，全诗（节选）：天祥至潮(cháo)阳，见弘范，左右命之(zhī)拜，不拜(bài)，弘范遂以(yǐ)客礼见之，与(yǔ)俱入厓(yá)山，使为(wèi)书招张世(shì)杰(jié)。

　　天祥(xiáng)曰(yuē)：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过(guò)《零丁洋诗》与之。

　　其(qí)末有云：“人生自古谁无死，留取(qǔ)丹心(xīn)照汗青。

　　”弘范笑而(ér)置之(zhī)。

　　厓山破(pò)，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相(xiāng)忠孝(xiào)尽矣，能改心(xīn)以(yǐ)事宋者(zhě)事(shì)皇上，将(jiāng)不失为宰相也。

　　”天(tiān)祥泫(xuàn)然出(chū)涕，曰：“国(guó)亡不(bù)能救(jiù)，为人臣者死有余罪，况(kuàng)敢逃其死而二(èr)其(qí)心乎。

　　”译文：文天祥(xiáng)到了(le)潮(cháo)阳，见到了(le)弘范，弘(hóng)范的手(shǒu)下让文天祥跪下，他不跪，弘范马上像客人一样接待他(tā)，和他一(yī)起机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息(qǐ)去崖山，并(bìng)让他写信招(zhāo)降张世杰。

　　文天祥说：“我没能保护国家，还教唆人家叛国，行吗？”弘范劝说了文天祥(xiáng)好几次，于(yú)是文(wén)天祥作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里最后说：“人生自古(gǔ)谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑笑没(méi)有管它。

　　崖山(shān)被攻破了，军营中大家聚在一起喝酒(jiǔ)，弘范说(shuō)：“国(guó)家亡(wáng)了，你忠孝已经(jīng)尽(jǐn)到了，如果(guǒ)能像为宋朝(cháo)做事那样为我(wǒ)们(men)皇上做事(shì)，至少也能做宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家亡了不能(néng)去救，作为人臣死了还不够(gòu)抵罪，哪敢不死还生出(chū)二(èr)心？”《文天祥千秋祭》是(shì)当代著名作家卞毓方“大散文”的代表之(zhī)作(zuò)，作者于文中多处运用夸张(zhāng)、比喻的手法(fǎ)，给(gěi)予(yǔ)了文天祥的人格以高(gāo)度肯定。

　　文天祥是(shì)我国历(lì)史上著名的爱国名臣，他忠贞报国、誓死(sǐ)不屈的精(jīng)神(shén)成为后世(shì)之榜(bǎng)样(yàng)。

　　几(jǐ)百(bǎi)年来，文天祥从来不乏仰(yǎng)慕者，历(lì)来(lái)学(xué)者(zhě)对他也(yě)颇多赞誉之词，《文天(tiān)祥千秋(qiū)祭》就是卞毓方书(shū)写文天祥精神的优秀作品(pǐn)，他(tā)以洋洋(yáng)洒洒五千(qiān)多(duō)字(zì)，通过对史实(shí)的(de)运用和丰富(fù)的想象力，写下了一篇动人(rén)心(xīn)弦的大散文。

挽狂澜(lán)于(yú)既(jì)倒扶(fú)大(dà)厦之将倾的出(chū)处和意思

　　“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的出处是《文(wén)天祥千秋祭》。

　　“挽狂澜(lán)于既倒芦敬，扶大(dà)厦之将倾”这句话比喻拯救事物于危险(xiǎn)的境陪(péi)樱慎地。

　　《文(wén)天(tiān)祥千秋(qiū)祭(jì)》是(shì)当代著名作家卞毓方的代表之作，作者在文章中多处运用夸张、比喻(yù)的手法(fǎ)，给(gěi)予了文(wén)天祥的人格以(yǐ)高度肯定。

　　《文天(tiān)祥千(qiān)秋祭》节选：怦然(rán)令我心(xīn)跳(tiào)的，是(shì)他(tā)已活了七百六(liù)十岁。

　　颂闭七个(gè)多世(shì)纪，一个不(bù)朽的生(shēng)命，从南(nán)宋跨元、明、清(qīng)、民国(guó)昂昂而来，并将(jiāng)踏着无穷的(de)岁月凛凛(lǐn)而去(qù)。

　　他生于公元1236年。

　　当(dāng)他生(shēng)时，“直把杭(háng)州作汴(biàn)州”的临安朝(cháo)廷，已经危在旦(dàn)夕，人们指望他(tā)能挽狂澜于既倒，扶大厦之将(jiāng)倾，然而，毕竟(jìng)“独柱擎天力弗支”，终(zhōng)其一生，他没(méi)能，也(yě)无法延续赵宋王朝(cháo)的社稷。

　　文天祥是(shì)我(wǒ)国(guó)历(lì)史上著名的爱国名臣，他(tā)忠贞报(bào)国、誓死不屈(qū)的精(jīng)神成为后世之榜(bǎng)样。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》就是卞(biàn)毓方书写(xiě)文天祥精神的优(yōu)秀作品(pǐn)。

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