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礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏是(shì)什么时期的事件(jiàn)啊(a)，礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么时(shí)代

　　西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生(shēng)的第一个导(dǎo)火线时期，此时的礼(lǐ)乐(lè)只是(shì)受(shòu)到了局部的破坏(huài)，而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏(huài)的程度便开(kāi)始逐渐(jiàn)加(jiā)深，特别是在战国(guó)后期，整个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室的(de)衰微

　　西周末(mò)期周王的统治不断受到外(wài)族的侵扰，而王室(shì)内部各阶级的矛(máo)盾也在不断激化，周王朝(cháo)面临(lín)着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶(jiē)级的统(tǒng)治者(zhě)却无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝(cháo)实(shí)行分封制，土(tǔ)地经常(cháng)赏(shǎng)赐给(gěi)诸(zhū)侯，周王室实(shí)际控制(zhì)的土(tǔ)地就越来越少(shǎo)了(le)。

　　（二(èr)二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是(shì)周(zhōu)王室东迁之后衰弱的(de)一(yī)个重要标志(zhì)，从前至高无(wú)上(shàng)的周王室(shì)能和(hé)诸(zhū)侯(hóu)国达成如此平等的契约(yuē)，这本身就是因为自身地位下降，能力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之(zhī)上。

　　此后(hòu)的“繻葛(gé)之战”周王(wáng)的失败更是(shì)让(ràng)自(zì)身的权(quán)威受到(dào)了(le)致命(mìng)一击。

　　从此，在诸(zhū)侯(hóu)眼里，周王室仅仅是一具空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西周(zhōu)社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　周武王灭(miè)商后建立了西(x二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效ī)周王(wáng)朝(cháo)，为巩固其统治，在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的(de)建立成为周王室御外的(de)屏障，也(yě)为(wèi)统治者的治理提(tí)供便(biàn)利(lì)，但也为(wèi)后来的诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下了(le)隐患。

　　西周以善农(nóng)耕(gēng)而闻(wén)名，因(yīn)此(cǐ)，周的农业(yè)十分发达，种植的粮食品种繁(fán)多，基(jī)本包括了后(hòu)世所有(yǒu)的基本品种，而(ér)铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳定，于(yú)是(shì)周王朝建立了一整套(tào)的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王(wáng)即(jí)位后(hòu)就开始对(duì)外(wài)用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对内加强镇压，增(zēng)重刑(xíng)罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残(cán)和动荡之后，在战国(guó)时期，礼(lǐ)乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏出现于(yú)西(xī)周时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周(zhōu)时期(qī)。

　　礼崩乐(lè)坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的(de)《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂(táng)之乐；原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级(jí)的分邦建国(guó)制度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引起(qǐ)的社会(huì)秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦理道德(dé)文化的日渐散失导致(zhì)人心不古，世风日下(xià)的(de)现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效法(fǎ)：联合式，作宾语(yǔ)、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释(shì)义：指周代封(fēng)建制度的规章制度遭到极大的(de)破坏，寓意社会制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外(wài)王之(zhī)人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的典章制(zhì)度和(hé)道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就(jiù)是(shì)苟(gǒu)子所处(chù)的时闷灶代(dài)，的混乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切(qiè)相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封(fēng)建社会的新阶段在(zài)旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼(lǐ)制最健全(quán)之(zhī)时期，认(rèn)为(wèi)春(chūn)秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的社会现(xiàn)实(shí)掩映(yìng)下(xià)的(de)温柔敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义。

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