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远则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释(shì),远(yuǎn)则怨,近则不逊
“近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。
原文(wén):子(zi)曰(yuē):“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也,近之则不逊,远之则(zé)怨。
”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性,而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣(chén)妾(qiè)”,亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身(shēn)边人,小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。
近则不逊远则(zé)怨(yuàn)什么(me)意思
近则不逊,远则怨的意(yì)思:相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。
此句的原文为子(zi)曰:“唯女子与键帆(fān)小人为(wèi)难养也!近之则不孙,远(yuǎn)之则(zé)怨。
”意思(sī)是孔子说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄(jiāo),疏远他们(men)则(zé)心生怨恨雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄,雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质。
”
在这(zhè)句话中,“唯”,用于(yú)句首的发(fā)语词,表(biǎo)肯定或无实义(yì)。
如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日,唯君(jūn)之(zhī)节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天子,受命于(yú)天(tiān)”。
通常是解作“只有(yǒu)”,今不从。
女子与小(xiǎo)人(rén)在此处应(yīng)是(shì)指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。
一说(shuō)“女子(zi)”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的(de)夫人南子(zi),也有人认为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也(yě)有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的,亦通。
“不孙”,即“不(bù)逊”,不恭(gōng)敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横(héng)。
“孙(sūn)”音义皆同“逊”。
唯女子与(yǔ)小人为难养也解析(xī)
“唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也”这句话,在主张男(nán)女(nǚ)平权的(de)现代受到了很多(duō)抨击,被认(rèn)为是(shì)歧视(shì)女性。
《论语》中的(de)一些章句缺乏(fá)语境的支撑,若仅仅是从字(zì)面去理解,而(ér)对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的(de)思(sī)想核(hé)心没有“一以贯之”的认(rèn)识(shí),就(jiù)比较(jiào)容易引发(fā)误(wù)会。
本章争(zhēng)议的焦点,就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。
其实(shí),即便本章的“女子”确(què)实(shí)是泛指女性,那也(yě)是(shì)指孔子所观察到的(de)、当时社会和文化背景中的(de)特定(dìng)“女性”群(qún)体。
之(zhī)所(suǒ)以要强调这(zhè)一点(diǎn),是因为古代与现代的(de)社(shè)会形态和文化背(bèi)景差异巨(jù)大,而这些因素(sù)对于群体的心理塑造则(zé)具有决(jué)定(dìng)性的作(zuò)用。
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“近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思(sī)是:相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离(lí)了又会埋怨你。
原文:子曰(yuē):“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也,近之则不逊,远之则怨(yuàn)。
”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”的(de)说话(huà)对象是“君子”中的“人主”,“女子”不(bù)是泛指所有的女性,而是特指(zhǐ)“人(rén)主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人,小人则是与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。
近(jìn)则不逊远则怨什(shén)么(me)意思(sī)
近则(zé)不逊,远则(zé)怨(yuàn)的(de)意思:相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng),远离了又会埋怨你(nǐ)。
此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也(yě)!近之则不孙(sūn),远之(zhī)则怨。
”意(yì)思是孔(kǒng)子说:“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊(a)!亲近他(tā)们则恃(shì)宠而骄,疏远他们则心生怨恨。
”
在(zài)这句话中,“唯”,用于句(jù)首(shǒu)的(de)发(fā)语词,表肯定或无实义。
如《管子(zi)》中的“如月如日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。
通常是解作(zuò)“只有”,今不从。
女子(zi)与(yǔ)小人(rén)在此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄养的妾侍(shì)仆从。
一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人(rén)南子(zi),也有人认为是泛指女(nǚ)性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦(yì)通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。
“孙”音义皆同(tóng)“逊”。
唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也解析(xī)
“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话,在主张男女平权的现代受到了很多抨(pēng)击,被认为是(shì)歧视(shì)女(nǚ)性。
《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑,若(ruò)仅仅是从字面去理解,而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识(shí),就比(bǐ)较容易引(yǐn)发误(wù)会。
本章争(zhēng)议(yì)的(de)焦点(diǎn),就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是否泛指女性(xìng)。
其实,即便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女性(xìng),那(nà)也是指孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化背景中的(de)特定“女性(xìng)”群体。
之所以要强调这一(yī)点,是因为古代(dài)与现代的社会形(xíng)态和(hé)文化(huà)背景(jǐng)差异巨大,而这些因素对于群(qún)体的心理(lǐ)塑(sù)造则具(jù)有(yǒu)决定(dìng)性的作用雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄,雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了