综上(shàng)所述，性命双修(xiū)片面一点(diǎn)来说，就是对身心两方(fāng)面的修炼，人(rén)的生(shēng)命实际上是(shì)两个(gè)生命即精神生命和生理(lǐ)生命的双(shuāng)重融合，人们(men)通常说要身心健康(kāng)，亏其一(yī)即(jí)残(cán)缺不全。

　　所以(yǐ)性(xìng)命二(èr)字高(gāo)度概括了人生的(de)两大要素。

　　因此修(xiū)炼性命，就是身(shēn)心(xīn)全面(miàn)修炼，以达到(dào)至(zhì)高完美的境界。

性命双修的(de)修(xiū)炼

　　性命双(shuāng)修讲(jiǎng)究循序渐进，由低到高，由浅入深，并且要结(jié)合自身的情况进行修炼。

　　其实，对于普(pǔ)通人来说，性命双修并没有想(xiǎng)象中的那么神秘，普通人注意饮食作息(xī)，加强锻炼，参(cān)与社会活(huó)动，积累功(gōng)德(dé)，便是(shì)在(zài)一(yī)定程度上借(jiè)鉴了性命(mìng)双修的理论，只不过无法与真正的道家修行者相比罢了(le)

　　体(tǐ)弱者当(dāng)先命后(hòu)性(xìng)，从(cóng)命(mìng)功入手，炼精化气(qì)，去病(bìng)健(jiàn)身，然后心神安定，炼气化神，炼神还虚，提高精神境界。

　　心理脆弱(ruò)者，先性后命(mìng)，先从性功入手(shǒu)，炼己筑基，排除私心杂(zá)念，调(diào)整(zhěng)平衡，提高追求层次，开(kāi)拓心(xīn)胸情(qíng)怀，然后配合服药和炼(liàn)气，提升身体(tǐ)素(sù)质(zhì)。

可(kě)参(cān)考(kǎo)的典记(jì)载和提及性命双修的(de)典籍较多，下面列(liè)出几本以供参(cān)考

　　周易(yì)参同契，东汉魏伯阳所著，道教经(jīng)典之一，全(quán)书托易象而论金(jīn)丹(dān)，其内(nèi)外丹理(lǐ)论(lùn)对性命双修(xiū)之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋张伯端所著，四(sì)大内丹(dān)专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万神圭旨》，相传(chuán)出於尹真人高弟之手，《性命圭旨》为总(zǒng)结性书籍，主张破除三教(jiào)门户之(zhī)见，宗罗三教(jiào)历(lì)代(dài)精义，一出(chū)世就广泛流(liú)传(chuán)。

补充

　　所谓双修，亦(yì)无其神(shén)秘(mì)之(zhī)可言，以佛(fú)法(fǎ)视(shì)之，此(cǐ)乃为多欲众生，谋一修持出离之方便道也。

　　苟为大智利(lì)根者，屠刀放下，立(lì)地成佛，又何须多(duō)此累赘哉！如据(jù)理而言，所谓(wèi)双修者，岂乃(nǎi)徒(tú)指男女之形式(shì)！盖(gài)即(jí)表示宇宙之法(fǎ)则，一阴一(yī)阳之为道也。

　　后(hòu)世流为纵欲(yù)之口(kǒu)实(shí)，使求出离于欲界、色界、无色界之(zhī)方便法(fǎ)门，反成为沉(chén)堕于三界之(zhī)果(guǒ)实(shí)。

双(shuāng)修是什么意(yì)思呢？

　　武(wǔ)侠小说中的男女双修，在很多人的理解中意思就(jiù)是"男(nán)女交合"，但(dàn)其实这是(shì)大(dà)家对(duì)男女双(shuāng)修的一种误解。

　　男(nán)女(nǚ)双修(xiū)"在我们常看的武侠(xiá)小(xiǎo)说中，指的就(jiù)是(shì)"阴阳双(shuāng)修，这只不过是男女互(hù)相(xiāng)辅(fǔ)助提升修炼的一种(zhǒng)很正常的功法而(ér)已，并没有(yǒu)大家想象(xiàng)的那(nà)么不堪(kān)。

　　武侠小说(shuō)中所指(zhǐ)的阴阳双修和道(dào)家(jiā)密传的房中(zhōng)术内丹(dān)阴阳双修的功(gōng)法(fǎ)，可(kě)以说毫无关系，此二者虽然功法(fǎ)名字上非常(cháng)相(xiāng)似，但是从本质上却(què)有(yǒu)着明显的(de)区(qū)别。

　　武侠(xiá)小说中的阴阳双修(xiū)

　　武侠(xiá)小说中提起(qǐ)的阴阳(yáng)双修(xiū)功法(fǎ)并不多，而且似乎这(zhè)种功法也极(jí)其难(nán)以修炼(liàn)，对修炼的男女双方要求(qiú)的非常苛刻(kè)，修炼阴阳双修的男女(nǚ)，并不是指的在红尘中普通平凡的色男(nán)色女，修炼(liàn)这(zhè)种功法(fǎ)需(xū)要男女双方(fāng)在精(jīng)神(shén)上能(néng)够高(gāo)度的默契，虽不是伴侣，却能够形同伴侣，在千里之(zhī)外亦能(néng)够心有灵犀互相(xiāng)感知，男(nán)女双方想要修炼这种(zhǒng)功(gōng)法需要极高的修炼基础，而且还需(xū)要经(jīng)历(lì)一段很(hěn)长时间的磨合，武侠小说(shuō)中的阴阳双修虽(suī)然能提升男(nán)女(nǚ)双方的功力(lì)，但仍以稳扎稳(wěn)打为主。

　　双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意(yì)思，双修(xiū)是(shì)怎么进行的是男女一起修炼；为(wèi)了达到性命同源；心灵(líng)相通的境界的。

　　关(guān)于双修是指(zhǐ)什么意思，双修是怎么(me)进行的(de)以及(jí)双修是怎么进行的，佛道双(shuāng)修是指什么意思，雪中悍(hàn)刀行双修是指什(shén)么意思，道家双修是指什么意思(sī)，古(gǔ)代的(de)双修是指什么意思等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的生活小知(zhī)识(shí)：

双修是指什么意思，双修是怎么(me)进行的

　　为了达到性(xìng)命(mìng)同源；

　　心(xīn)灵(líng)相通(tōng)的(de)境界的。

双修是(shì)指(zhǐ)什么意(yì)思

　　男女一起(qǐ)修(xiū)炼，为(wèi)了达到性命同源、心灵相(xiāng)通的(de)境界。

性命双修的介绍(shào)

　　《性命圭旨》有(yǒu)言(yán)：何谓(wèi)之性？元(yuán)始发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强真(zhēn)如，一(yī)灵炯炯是(shì)也。

　　何为之(zhī)命？先天至精，一气氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命之造化(huà)系乎身。

　　道(dào)家前辈陈(chén)撄宁也解(jiě)释过(guò)性命之(zhī)说：性即(jí)是(shì)吾人之(zhī)灵觉，命即是吾人(rén)之生机。

双修派是内丹(dān)功(gōng)法类(lèi)别(bié)

　　性指的是人的心性、思想、秉性、性(xìng)格(gé)、精神等。

　　命(mìng)指人的身(shēn)体(tǐ)、生命、能量、命(mìng)运、物质等。

　　性命双修也就是指神形兼(jiān)修，达到至高完美境界，心身全面修炼。

　　综上(shàng)所(suǒ)述，性命双修片面一点来(lái)说，就是(shì)对身心两方(fāng)面的修炼，人的生命实际上是两个(gè)生命即(jí)精神生命和生理生(shēng)命的(de)双重融合(hé)，人们通常说要身(shēn)心(xīn)健康，亏其一即残缺不全(quán)。

　　所以性命二(èr)字高(gāo)度概括(kuò)了人(rén)生(shēng)的两(liǎng)大要素。

　　因此修炼性命，就是身心全面修炼，以达到至高完(wán)美的(de)境界。

性命双修的修(xiū)炼(liàn)

　　性命双(shuāng)修讲(jiǎng)究循序渐进，由低到高，由浅(qiǎn)入深，并且要结合自身的情况进(jìn)行修炼(liàn)。

　　其实(shí)，对于普通人来说，性(xìng)命双(shuāng)修(xiū)并没(méi)有想象中的(de)那么神秘(mì)，普通(tōng)人注意饮食作息，加强锻炼，参与(yǔ)社会(huì)活动，积(jī)累功德(dé)，便是(shì)在一(yī)定程度上借鉴(jiàn)了性(xìng)命双修的理论，只不(bù)过无法与真正的(de)道家修行者相比罢了

　　体(tǐ)弱者(zhě)当(dāng)先命后性(xìng)，从命功入手，炼精化气，去病健身，然后(hòu)心神安定，炼气化神，炼(liàn)神还虚，提高精(jīng)神境界。

　　心理脆(cuì)弱(ruò)者，先性后命，先(xiān)从性功(gōng)入手，炼己筑基，排除私心杂(zá)念，调整平(píng)衡(héng)，提(tí)高追求层(céng)次，开拓心胸情怀，然后配合服药和(hé)炼气，提升身体素质。

可(kě)参考的(de)典记载和提及性命双(shuāng)修(xiū)的典籍(jí)较(jiào)多，下(xià)面列出(chū)几本(běn)以供参考(kǎo)

　　周易参(cān)同契，东汉魏伯(bó)阳所著，道教经典之(zhī)一，全书托易(yì)象而论金丹(dān)，其内外(wài)丹理论对性命双修之(zhī)说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋(sòng)张(zhāng)伯端所(suǒ)著，四大(dà)内丹专著之一。

　　《性命圭(guī)旨》，全名(míng)《性命双(shuāng)修(xiū)万(wàn)神圭旨》，相(xiāng)传出於尹真人高弟之手，《性命圭旨》为总(zǒng)结性书籍，主张破除三教(jiào)门户(hù)之(zhī)见，宗罗三(sān)教历代精(jīng)义，一出世(shì)就(jiù)广泛流传(chuán)。

补充(chōng)

　　所谓(wèi)双修，亦无其(qí)神秘之可言，以佛(fú)法视之，此乃为多欲众(zhòng)生，谋一(yī)修持出(chū)离(lí)之方便道(dào)也。

　　苟(gǒu)为大智利根者，屠(tú)刀(dāo)放下，立地成佛，又何须多此累赘哉！如据理而言，所谓(wèi)双修者，岂乃(nǎi)徒(tú)指男女(nǚ)之形式！盖即表示宇宙(zhòu)之法则，一阴一阳之为道也。

　　后世流为纵欲之口实，使求出离于(yú)欲界(jiè)、色界(jiè)、无色界之方便法门，反(fǎn)成为(wèi)沉(chén)堕于三(sān)界(jiè)之(zhī)果实。

双(shuāng)修是什么意(yì)思呢？

　　武侠小说(shuō)中的(de)男女(nǚ)双修(xiū)，在很多人的理解中(zhōng)意思就是"男女(nǚ)交合"，但其实这是大家对男女双(shuāng)修的一种误解。

　　男女双修"在(zài)我们常看的武(wǔ)侠(xiá)小说中，指的就(jiù)是"阴阳双修，这(zhè)只不过是男女互相辅助提升(shēng)修炼的一(yī)种很正(zhèng)常的(de)功(gōng)法而已，并没(méi)有大家想象的那(nà)么不堪(kān)。

　　武侠小说中所指的阴阳双修和道家密传的房中(zhōng)术内丹(dān)阴阳双修的(de)功法，可以说毫无关系，此二者虽然功法名字(zì)上非常相似，但是从本质上却有着明显的区(qū)别。

　　武侠小说中(zhōng)的阴阳双(shuāng)修(xiū)

　　武侠小(xiǎo)说中提起的阴阳(yáng)双修功法并不多(duō)，而且似乎这种功法也极其难以修炼，对修炼的男女(nǚ)双方要(yào)求的非常苛刻(kè)，修炼(liàn)阴(yīn)阳双修的男女，并不是指的(de)在(zài)红(hóng)尘(chén)中普通平凡(fán)的(de)色(sè)男色女，修炼这种功法需要男女双方在精(jīng)神(shén)上能够高度的默契，虽不(bù)是(shì)伴侣，却能够形同伴(发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强bàn)侣(lǚ)，在千里之(zhī)外亦能(néng)够心有灵犀互相(xiāng)感知，男(nán)女(nǚ)双(shuāng)方想要(yào)修(xiū)炼这种功法(fǎ)需要(yào)极高的修炼基础，而且还需要经历(lì)一段(duàn)很长时间的磨合，武侠(xiá)小(xiǎo)说中的(de)阴阳双修虽(suī)然(rán)能提(tí)升男女双方的功力(lì)，但仍(réng)以稳扎稳打为(wèi)主。

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