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许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好(hǎo)事的(de)。关于(yú)莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥以及莫(mò)问前程上一句是啥(shá)，莫问前程上(shàng)一句是(shì)什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问(wèn)前(qián)程的上(shàng)一句等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知识答案：

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莫(mò)问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程(chéng)的意思是自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后的(de)发(fā)展的(de)。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程”的意思是自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。河狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　译文为自(zì)身要(yào)多做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人(rén)能在事(shì)态紧急的(de)时候(hòu)，突然(rán)想出办法。

莫问前程(chéng)上一句是啥(shá)

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前程的上(shàng)一(yī)句(jù)是但行好事，意思(sī)是(shì)自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山行(xíng)。

　　明(míng)代《增广贤(xián)文》记载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下。

这句(jù)话传递了(le)两种心态：

　　1、第一(yī)种(zhǒng)是(shì)做善行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不(bù)奢望回(huí)报、报酬的(de)豁(huō)达之心。

　　将(jiāng)这两(liǎng)种心态用于(yú)党员干部身上(shàng)，则(zé)要求党员干部但干实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤(xián)文(wén)》的内容大致有这样(yàng)几个方面(miàn)：一(yī)是谈人及人(rén)际关(guān)系，二是谈命运，三是谈如何(hé)处世(shì)，四是表达(dá)对读(dú)书的(de)看(kàn)法。

　　在《增(zēng)广贤文》描(miáo)述的世界里，人是虚伪的，人们(men)为了一(yī)己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎(yán)附势(shì)，从而(ér)使世界布满了陷阱(jǐng)和危(wēi)机。

　　文中(zhōng)有很多强(qiáng)调命运和报(bào)应的内容(róng)，认(rèn)为人的(de)一切都是(shì)命(mìng)运(yùn)安排的，人应(yīng)行善，才会有(yǒu)好的际遇(yù)。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述如(rú)何待人接物，这(zhè)部分内容是全文的(de)核心。

　　文中对(duì)忍让多有描述，认(rèn)为忍让是消(xiāo)除烦恼(nǎo)祸(huò)患的方法。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎忍让(ràng)的同时(shí)，也强(qiáng)调人的主观能动(dòng)性，认为这是做(zuò)事的原则。

　　文(wén)中(zhōng)也(yě)不乏劝人向善害人之心(xīn)不可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵(guì)，这些(xiē)观点体现了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也(yě)正是由于这种庞(páng)杂，不同思想的人都可以(yǐ)从中看到自(z许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校ì)己认可的格言，使之(zhī)具有了(le)广泛的(de)代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文化是一定(dìng)的(de)社会政治经济在观念形态上(shàng)的反(fǎn)映，《增广贤(xián)文》也不(bù)例外。

　　由于时(shí)代和(hé)历(lì)史的局限，必(bì)然打上那(nà)个时代的印(yìn)记(jì)。

　　不少内容(róng)反映了(le)封建(jiàn)伦理和道德观(guān)念(niàn)，甚至带(dài)有明(míng)显的封(fēng)建迷(mí)信、宿命论的色彩；有的内容以(yǐ)个人为中心，反映了当时(shí)及时下人们普遍存(cún)在的自私自利、损人利(lì)己的思想；有的反映(yìng)了在当(dāng)时乃至当(dāng)今社会制度下小市(shì)民阶层得过(guò)且过、畏缩苟安的心理和避祸(huò)厌世的消极人(rén)生哲学；有的在当时(shí)社会不失为对社会现象的(de)正确反映，今天已(yǐ)失(shī)去了借鉴(jiàn)的(de)意义；还(hái)有一些(xiē)内容含义比较模糊(hú)，或者只(zhǐ)有片(piàn)面的真理性(xìng)，如果不(bù)做正确的(de)理解，就会(huì)变成错误的东西。

　　这(zhè)些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采(cǎi)取批判的态度，明(míng)察扬(yáng)弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营养的(de)成分(fēn)，古为今用。