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本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本(běn)来(lái)无一物,何(hé)处(chù)惹尘埃什么(me)意思类似(shì)的诗句(jù)

　　“本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘(chén)埃”意思是(shì)本来就是四大皆空(kōng)，到哪里染(rǎn)上尘(chén)埃。

　　这句话形容了世(shì)上本来就是空的，看世间万(wàn)物无不(bù)是一个空字，心本来就是(shì)空的(de)话(huà)，就无所谓抗拒外(wài)面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无(wú)树，明(míng)镜亦非(fēi)台(tái)。

　　佛性常清(qīng)净，何处有(yǒu)尘埃！身是(shì)菩提树(shù)，心为(中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗wèi)明镜台(tái)。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘埃！菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　本来(lái)无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求(qiú)玄？听说依此修行，西(xī)方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作(zuò)的诠释佛(fú)教(jiào)教义(yì)的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前(qián)两(liǎng)首(shǒu)偈是针对(du中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗ì)神秀的《无相偈》所(suǒ)作的，旨在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表(biǎo)明(míng)顿(dùn)悟之依据、解脱(tuō)之(zhī)直道；

　　第(dì)四首着重讲修行方法。

本来无一物，何必惹(rě)尘(chén)埃.是什(shén)么(me)意(yì)思？全解

　　意(yì)思是本来就没有(yǒu)什么东西，为什(shén)么一定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌(tā)亮辩无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)。

　　译(yì)文：弟子就如同是(shì)菩提(tí)树(shù)，弟子的心灵(líng)就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不让(ràng)它被(bèi)尘(chén)垢(gòu)污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明的键御本性。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能大师当年刚(gāng)入佛(fú)门修行(xíng)时，他的师(shī)父出题(tí)让他(tā)们写一(yī)首偈语来(lái)阐(chǎn)述自己对佛法的领悟，于(yú)是(shì)大师(shī)兄神秀说：“身(shēn)是菩提树(shù)，心(xīn)如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的(de)观(guān)点提出了不同的感悟(wù)，他说：“菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　从佛(fú)法的(de)修为(wèi)及境界上来看(kàn)，慧能的显然要高得多(duō)，所以(yǐ)最终慧能得(dé)到(dào)了师父的衣钵传授，称为禅宗第(dì)六代法(fǎ)脉(mài)传承。

　　大师兄(xiōng)神(shén)秀(xiù)的诗是这样理解(jiě)的(de)：“身(shēn)是菩提树，心如明镜(jìng)台(tái)，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子(zi)就如同是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛(fú)当年在中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗菩提树下觉悟），弟子的心灵(líng)就象一(yī)座明(míng)亮的台镜，要时时不断地将它(tā)掸拂(fú)擦(cā)试，不让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的本性(xìng)（十年树木百年树人(rén)就(jiù)是出于此(cǐ)）。

　　而(ér)慧能则这样来(lái)解(jiě)释：“菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩提树，而是(shì)原本(běn)比喻智慧的，明亮的镜子(zi)本(běn)来就不是(shì)镜子，而是(shì)比喻清静的心的。

　　我们的(de)心本来就是团缺清静的(de)，那里会(huì)染上什么(me)尘埃呢?

　　二者的差异在于，神(shén)秀要(yào)借助具体的物(wù)体意象(xiàng)来表(biǎo)达自己感(gǎn)悟，而慧能则超越了神秀的(de)境界，不需要比喻，直接看(kàn)到事物的本(běn)质了。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—菩提(tí)本无树(shù)

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