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  礼崩(bēng)乐坏是一个(gè)逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生的第一个导火(huǒ)线(xiàn)时(shí)期,此时的礼乐只是受到了局部的(de)破坏,而到了(le)春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐(zhú)渐加深,特别是(shì)在战(zhàn)国后(hòu)期,整个礼(lǐ)乐制度(dù)已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末期周(zhōu)王的统(tǒng)治不断受到外(wài)族的(de)侵扰,而王室内部各(gè)阶级的矛盾也在不断激化,周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

  而面(miàn)对(duì)这(zhè)种灾难的时(shí)候,各阶(jiē)级的(de)统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于周王朝实行(xíng)分(fēn)封(fēng)制(zhì),土地(dì)经常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯,周王室(shì)实际控制的土地就(jiù)越来(lái)越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特(tè)权的追求

  “周郑交质”事件是(shì)周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个重要标志,从前至(zhì)高无(wú)上的周王室能(néng)和诸侯(hóu)国达成(chéng)如此平等的契约,这本身就是因(yīn)为自身地位下(xià)降(jiàng),能力衰弱到无(wú)法再凌(líng)驾于诸侯之(zhī)上。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让自身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是一具(jù)空(kōng)壳,并无实际(jì)的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体情(qíng)况

  周武王灭商后建(jiàn)立了(le)西周王(wáng)朝,为(wèi)巩固其统治,在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御外(wài)的屏障(zhàng),也(yě)为统(tǒng)治者的治理提(tí)供(gōng)便利,但也为后来的(de)诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

  西周以切开的南瓜可以放冰箱吗,南瓜切了一半放冰箱能留几天善农(nóng)耕而闻名,因(yīn)此(cǐ),周(zhōu)的农业十分发达,种植的粮食品种繁多(duō),基本包括了后世所有(yǒu)的(de)基本品种,而铸造、丝(sī)织等其他方面也很发达(dá)。

  经济上发展,政治上(shàng)稳定,于是周王(wáng)朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王(wáng)即位(wèi)后就开始对外用兵,其子穆王除对(duì)外大规(guī)模用兵(bīng)之(zhī)外,还(hái)对(duì)内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑(xíng)共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情况

  礼乐制(zhì)度(dù)经过了(le)两(liǎng)次(cì)大的摧残(cán)和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到了极(jí)大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于(yú)哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即(jí)五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩(zhì)序混乱。

  现可释义为伦理道德文化的(de)日渐散失导(dǎo)致人心不古,世风日下的(de)现象。

  成(chéng)语出(chū)处:青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有(yǒu)作(zuò),自己制则,而事(shì)不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论(lùn)语阳货(huò)》三(sān)年之丧,期(qī)已久矣。

  君(jūn)子三(sān)年不为礼(lǐ),礼必坏(huài);三年(nián)不(bù)为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周代封建制(zhì)度的规章(zhāng)制度(dù)遭(zāo)到极大(dà)的(de)破(pò)坏,寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇(yù)重大(dà)变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代(dài)是社(shè)会的典章制(zhì)度和(hé)道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现实(shí)依据就(jiù)是苟子所处的时闷灶代,的混(hùn)乱(luàn)迫使(shǐ)人们(men)重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末(mò)五代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲常(cháng)扫地以尽,中国封建社会的(de)新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的大(dà)动乱(luàn)中切开的南瓜可以放冰箱吗,南瓜切了一半放冰箱能留几天到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为春(chūn)秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社(shè)会现实掩(yǎn)映下的温柔(róu)敦厚与尊(zūn)礼重义。

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