远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你的。

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远则(zé)怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人，小人则(zé)是与君子之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养(yǎng)也！近(jìn)之(zhī)则(zé)不(bù)孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句(jù)首的发语(yǔ)词，表肯定或无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人南子，也有人(rén)认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也”这句话，在主(zhǔ)张男女(nǚ)平权的现代(dài)受到(dào)了很多(duō)抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的(de)支撑(chēng)，若仅仅是(shì)从字(zì)面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核(hé)心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的(de)认识，就比(bǐ)较(jiào)容易引发(fā)误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就(jiù)在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观察(chá)到(dào)的、当时社会和文(wén)化背景中的特(tè)定(dìng)“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现(xiàn)代的(de)社会形态和文化(huà)背景差异(yì)巨大(dà)，而(ér)这些因素(sù)对于群(qún)体的(de)心理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决(jué)定性的(de)作用。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近(jìn)则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊(xùn)是(shì)什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn),近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也”的说话对(duì)象是“君(jūn)子(zi)”中的(de)“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的(de)身边人(rén)，小人则(zé)是与君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意(yì)思(sī)

　　近则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的意(yì)思：相近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的(de)原文(wén)为(wèi)子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也！近(jìn)之则不孙，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛p>

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊(a)！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯(wéi)君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古时(shí)贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在(zài)主张男女平权(quán)的(de)现代受到了很多(duō)抨击，被认(rèn)为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一(yī)以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那(nà)也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化(huà)背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是因为古代(dài)与(yǔ)现(xiàn)代的社会形态和文化背(bèi)景差(chà)异巨大，而这(zhè)些因(yīn)素对(duì)于群体(tǐ)的(de)心理(lǐ)塑(sù)造则具有(yǒu)决定(dìng)性(xìng)的作用。

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