什么叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀(huái)，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方(fāng)面是关注人的生存(cún)与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面

概(gài)念起源

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人(rén)的(de)价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人(rén)的主动性积极性创造(zào)性，促进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生命的存在，更是(shì)一(yī)种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发展(zhǎn)还是(shì)实现自身发展(zhǎn)方(fāng)面都居于核(hé)心地位或(huò)支配地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的(de)价值，追(zhuī)求(qiú)人的社(shè)会价(jià)值和个体价(jià)值的统(tǒng)一(yī)、作为手(shǒu)段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物(wù)质生(shēng)活(huó)的(de)主体，也是政治(zhì)生活、精(jīng)神生(shēng)活(huó)乃至整个社会生活的(d全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词e)主体，因而也是(shì)改(gǎi)善人的生活、提高(gāo)人的生(shēng)活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的需(xū)要(yào)。

　　不仅关心人物质层(céng)面的需要，更关(guān)心(xīn)人精神文(wén)化层(céng)面的(de)需要(yào);不仅创造条(tiáo)件满(mǎn)足人的生(shēng)存需(xū)要(yào)、享受(shòu)需要，更着力于人(rén)的(de)自我发展、自我(wǒ)完善需要的(de)满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展(zhǎn)应当(dāng)是自由、积极、主动的发(fā)展(zhǎn)，而(ér)不是由外(wài)力强制的发展;是各方面素质都得(dé)到较好(hǎo)的(de)发(fā)展或达到一定水平的发(fā)展;是在(zài)承认人(rén)的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全面(miàn)发展。

　　人文(wén)主义是以人为本位的世界(jiè)观(guān)，集中体现为对(duì)人(rén)本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史(shǐ)的(de)主体，又是自(zì)身存在(zài)的价值主体，人不同(tóng)于一般的物，它的根本是(shì)内在而非外在，因此，文明建设的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作人的基本存在方式，社(shè)会(huì)要(yào)关注人的精神状(zhuàng)态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来，我国(guó)经济(jì)飞速发(fā)展(zhǎn)，人民(mín)的物质生活水平得(dé)到了极(jí)大的提高，物质(zhì)文明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带(dài)来了丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但市(shì)场经济的(de)实用性与功利性特征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社会的(de)激烈竞(jìng)争中，一方面是人(rén)们对精神情感(gǎn)关怀的(de)迫切(qiè)需要必(bì)将替代(dài)对(duì)物质生活的迫切需要，另一方面却是这种(zhǒng)需要与(yǔ)社会所能提供之间(jiān)的深(shēn)刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工(gōng)作(zuò)会(huì)议上，江泽(zé)民总书记对(duì)宣传工作提出了以(yǐ)科学的理论(lùn)武装人(rén)，以(yǐ)正确的(de)舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神(shén)塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞(wǔ)人(rén)的要求，这(zhè)一思(sī)想立足于人(rén)的自身(shēn)建设(shè)尤其(qí)是精神(shén)文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓(zhuó)识，具有深远的(de)意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词途(tú)径和(hé)最常见的文化载体，应当担负起历史的(de)重(zhòng)任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文(wén)精神(shén)的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读(dú)者的思(sī)考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和文化价值(zhí)的双(shuāng)重构建(jiàn)，使新闻(wén)报道赢得更多的(de)读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的(de)天地。

　　从(cóng)这一点来说，走(zǒu)进市场(chǎng)与人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人(rén)的(de)主体地位和(hé)个性差异(yì)，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积(jī)极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的(de)提出(chū)，体现了执政党对人的关怀、社会(huì)对(duì)人的关(guān)爱(ài)，严(yán)肃的思想政治工作(zuò)开(kāi)始关心(xīn)人内心的(de)感受，引导人们正确对待自己、他人和(hé)社会，正确对待(dài)困难(nán)、挫折和荣誉。

人文(wén)关(guān)怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活(huó)条件的肯(kěn)定(dìng)，对人(rén)类的(de)解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人(rén)文关怀(huái)是对人(rén)的生存状况的关(guān)注、对人的尊严(yán)与符(fú)合(hé)人(rén)性的生活条件的肯(kěn)定和对(duì)人(rén)类的解(jiě)放与自(zì)由的追求等(děng)等。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周(zhōu)初期就已(yǐ)经初见端(duān)倪，到(dào)春秋后期(qī)逐(zhú)渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社(shè)会和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为(wèi)中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书(shū)中最早出(chū)现人文一词，意指人(rén)际(jì)间相互关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中国传(chuán)统人文关(guān)怀思想中，在处理人(rén)与人之间的(de)关系方面，提出了(le)忠义理智信等规范，在处(chù)世立身方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节(jié)制(zhì)等(děng)规(guī)范，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人对于真善的追求(qiú)等方面做(zuò)出(chū)了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事(shì)方面，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了一条(tiáo)远神而近人的(de)人文主义道路(lù)。

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