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悲守穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何及(jí)啥意思(sī)，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流(liú)逝(shì)。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么(me)来(lái)得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及：穷庐(lú)：穷困潦倒(dào)之人(rén)住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么(me)来得(dé)及。

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及出自诸(zhū)葛(gé)亮的(de)《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学也，非学(xué)无以广才(cái)，非志(zhì)无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢则不能(néng)励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子的行为吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗操守，从(cóng)宁静来提(tí)高自身的修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法(fǎ)达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一(yī)，而才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增(zēng)长才(cái)干，没(méi)有志(zhì)向就(jiù)无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒(mào)险就(jiù)不能陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意思是(shì)悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句(jù)话出自(zì)诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及(jí)的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家(jiā)诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻的一封(fēng)家(jiā)书。

　　从文中(zhōng)可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学(xué)渊博(bó)的父亲(qīn)，对儿(ér)子(zi)的殷殷(yīn)教诲(huì)与无限期望(wàng)尽在此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子(zi)之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能(néng)励(lì)精，险躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高自(zì)身(shēn)吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗的修养，以(yǐ)节(jié)俭(jiǎn)来(lái)培(péi)养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确(què)志向(xiàng)，不(bù)排(pái)除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢(ne)？

《诫(jiè)子书》的(de)启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁静才(cái)能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生(shēng)活务必要(yào)节俭，并以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心淡(dàn)泊才能含英(yīng)咀华，内(nèi)心(xīn)开(kāi)阔(kuò)才能(néng)登高望远。

　　无论工作还是生活，只有(yǒu)静下(xià)心来才能更好(hǎo)的谋划(huà)未来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习(xí)既要有宁静的学习环境(jìng)更要有专注、平和的学(xué)习心(xīn)境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志(zhì)是(shì)成(chéng)学的前提，不努力学(xué)习(xí)，就不(bù)能增加自己的才干；但在学习的(de)过程中，决心和毅(yì)力(lì)非(fēi)常重要，缺乏了意志力，就会(huì)半途而废。

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