抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)是(shì)概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪以(yǐ)及(jí)抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别和联系(xì)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪，抽象与意(yì)象(xiàng)的区(qū)别，抽象(xiàng)艺术和意象艺(yì)术的区别(bié)等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

抽象派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会度凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础上(shàng)演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创(chuàng)者(zhě)休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要(yào)的理论睁渣依据(jù)和哲学(xué)基(jī)础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强(qiáng)调意象和直觉的(de)功(gōng)能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了(le)新诗(shī)创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实(shí)际上意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意(yì)义(yì)，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间的(de)神秘关系，而要让诗(shī)意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形(xíng)象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意(yì)象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在(zài)世(shì)界(jiè)”，把(bǎ)重点放在(zài)诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思索、自(zì)然而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在(zài)形式看(kàn)，意(yì)象派受日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永(yǒng)恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了(le)出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的(de)古诗(shī)完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意(yì)象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传达(dá)情(qíng)意的(de)意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的(de)漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言(yán)传的(de)诗人对人(rén)到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看(kàn)着(zhe)自由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而却(què)是矫揉(róu)造作的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自(zì)由(yóu)漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相(xiāng)同(tóng)本(běn)质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它(tā)望上(shàng)去(qù)不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和现代生活(huó)，与带(dài)有修(xiū)饰含义的(de)气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其(qí)月(yuè)亮(liàng)被(bèi)缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着(zhe)“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中(zhōng)，我们(men)体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发(fā)和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引(yǐn)发(fā)的(de)情(qíng)感(gǎn)情(qíng)绪已脱离(lí)了其中的某一意(yì)象含(hán)义，而具有(yǒu)一种全(quán)新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行(xíng)走的人群中获(huò)得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过(guò)往的行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美(měi)丽的面孔时(shí)隐时(shí)现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的感觉(jué)，从而感受到(dào)一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活(huó)现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只(z幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会hǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生(shēng)活的向往(wǎng)一目(mù)了然地(dì)传达(dá)了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组合(hé)的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律诗是等(děng)时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性(xìng)要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式(shì)：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是(shì)动(dòng)态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个(gè)节或一(yī)个(gè)团，它是(shì)我(wǒ)能够(gòu)而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差(chà)异，但他(tā)们在(zài)创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一(yī)个新的概(gài)念，此一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格(gé)而(ér)言，包含(hán)多种流派(pài)，并非(fēi)某(mǒu)一个派(pài)别的名称：它的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期(qī)持(chí)续演进(jìn)而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何(hé)，其共同的特质都(dōu)在于尝(cháng)试(shì)打破(pò)绘画必须模(mó)仿自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观(guān)念(niàn)衍生的(de)各(gè)种形式，成为二十(shí)世纪(jì)最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发(fā)点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义(yì)、新(xīn)造形(xíng)主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德(dé)国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画家，在平(píng)面上(shàng)把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑(hēi)色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特(tè)的几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及(jí)抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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