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徙(xǐ)木立(lì)信的故事阐明(míng)晰(xī)什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得(dé)人(rén)们的(de)信(xìn)赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有(yǒu)人(rén)能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气(qì)的(de)行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都(dōu)市(shì)南(nán)门，募民(mín)有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信阐(chǎn)明(míng)什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在(zài)施行变法前(qián)为了(le)获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发(fā)五十(shí)金，最终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记(jì)·卷六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在(zài)国都商场(chǎng)南门(mén)立下一根三丈(zhàng)长的木(mù)杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五十(shí)镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙木立信一(yī)事，而(ér)叹吾(wú)国(guó)国民之愚也(yě)，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄其说。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋(móu)美好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不(bù)布(bù)此(cǐ)法则(zé)，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之(zhī)，务使到达完善之意图(tú)而止(zhǐ)。

　　政府国民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民(mín)又必竭全(quán)力(lì)以阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又(yòu)安(ān)有信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之对(duì)立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾国四千(qiān)余(yú)年之(zhī)记载，而(ér)求其利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战事(shì)正殷(yīn)，举国(guó)疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令(lìng)出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕(gēng)织以(yǐ)增进国民之(zhī)富力(lì)，尚军功(gōng)以树(shù)国威(wēi)，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来(lái)未有之大(dà)方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者之(zhī)具费苦(kǔ)心也(yě)，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民(mín)是(shì)此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙木立(lì)信一事，若令(lìng)彼东(dōng)西各(gè)答(dá)消文明国(guó)民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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