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遭天谴什么意思，天谴什么意思解释朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训是谁(shuí)写(xiě)的？是《朱子家训》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二(èr)为南宋(sòng)著名理(lǐ)学家朱熹所做的。关于朱子(zi)家(jiā)训是谁写的以及朱子家训是(shì)谁(shuí)写(xiě)的什(shén)么朝代，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的作者是谁(shuí)，朱子(zi)家训是谁写(xiě)的？，朱(zhū)子家训是谁写的(de)书，朱子家训是谁写的字等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)知识答(dá)案：

朱子家(jiā)训的作(zuò)者是(shì)谁

　　朱(zhū)子家训的作者是朱(zhū)熹所做的(de)。

　　《朱子家训》作者有二，一(yī)为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹所做(zuò)。

　　朱柏庐(lú)所(suǒ)作《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》原名(míng)为《治家(jiā)格言》，朱熹所作《朱(zhū)子家训》原题为(wèi)《紫(zǐ)阳朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公(gōng)的《朱子(zi)家训》和朱柏(bǎi)庐(lú)的《治家格(gé)言》是在不(bù)同时代由(yóu)不同的朱家先贤所(suǒ)撰写出来的不同传世巨作。很(hěn)可惜世人多把他们的文章搞混了，通常人们多以《朱(zhū)子家训》来称呼(hū)朱柏庐(lú)的《治家格言(yán)》，反(fǎn)而(ér)朱熹老(lǎo)夫子真正(zhèng)的《朱子家训》一(yī)般人多(duō)不了解。”——朱(zhū)祥南(朱子(zi)25世孙，世界朱氏(shì)联(lián)合会会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字致一(yī)，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山人(今昆山市(shì))，明(míng)末(mò)清初(chū)江苏昆山县人。著(zhù)名理(lǐ遭天谴什么意思，天谴什么意思解释)学(xué)家、教(jiào)育家。其父朱集璜是(shì)明末的(de)学(xué)者，清顺治(zhì)二年(1645)守昆城抵御清(qīng)军，城破(pò)，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考(kǎo)取秀才，志(zhì)于仕(shì)途。清入(rù)关明亡遂不再求(qiú)取功名(míng)，居(jū)乡教授学生(shēng)并潜心程朱理学主张知行并(bìng)进，一时颇负盛名。康熙曾多次征(zhēng)召，然(rán)均为先生所拒(jù)绝(jué)。曾用精楷手(shǒu)写(xiě)数十本教材(cái)用于教学。潜(qián)心研究程朱(zhū)理学，主张知行(xíng)并(bìng)进，躬行(xíng)实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后(hòu)又坚拒地方官举荐的乡饮(yǐn)大宾。与徐枋、杨无咎号(hào)称“吴中三高(gāo)士”。康熙(xī)三十(shí)七年(公元(yuán)1698年)染疾，临终(zhōng)前嘱弟子(zi)："学问在性命，事业在忠孝(xiào)"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗(shī)文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子(zi)家训是谁写的

　　是《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著名理学家(jiā)朱熹所做(zuò)的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原名(míng)朱(zhū)用纯，字致一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山人(rén)（今(jīn)昆山市），明(míng)末(mò)清初江苏昆(kūn)山县人。

　　著名理学(xué)家(jiā)、教(jiào)育(yù)家(jiā)。

　　其父朱集璜是明末的学者(zhě)，清顺(shùn)治二年（1645）守(shǒu)昆(kūn)城抵御清军，城(chéng)破(pò)，投河(hé)自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学(xué)家、教育家，名用纯(chún)，字致一。

　　昆山(shān)玉山人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治二年(nián)（1645年）其父朱集(jí)璜在守昆(kūn)城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟(dì)用(yòng)白、用(yòng)锦尚幼，从商遗(yí)腹未生。

　　他(tā)上侍(shì)奉老母(mǔ)，下抚育弟妹，播(bō)迁(qiān)流离，备(bèi)极艰辛。

　　待(dài)局势(shì)稍(shāo)定，才返(fǎn)故里(lǐ)。

　　目(mù)敬仰晋人王哀攀柏(bǎi)庐墓之(zhī)义，故自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教(jiào)授学生，潜心治学，以程、朱理(lǐ)学为本(běn)，提倡知(zhī)行(xíng)并进(jìn)，躬行实践。

　　他(tā)深感当时的教育方(fāng)法，使(shǐ)学生难以学到(dào)真实(shí)的学问，故(gù)写了《辍(chuò)讲语》，反(fǎn)躬(gōng)自责，语颇痛切(qiè)。遭天谴什么意思，天谴什么意思解释>

　　曾用精楷手(shǒu)写数十本教(jiào)材用于教学。

　　生(shēng)平精神宁谧，严以(yǐ)律己，对当时愿和他(tā)交往(wǎng)的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙(xī)十八年（1679年(nián)）他(tā)坚辞不(bù)应博学(xué)鸿儒(rú)科，后又(yòu)坚拒(jù)地方(fāng)官举荐(jiàn)的乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙(xī)三十(shí)七年染疾(jí)，临终前(qián)嘱弟子(zi)："学问在性命，事业在忠孝(xiào)"。

　　著有《删补易经(jīng)蒙(méng)引》、《四书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其(qí)《朱柏(bǎi)庐治家格言》，世称《朱子(zi)家训》，流传很广。

　　自问(wèn)世以来流传甚广，被(bèi)历代士大夫(fū)尊为治家之经(jīng)，清至民国年间(jiān)一度(dù)成为童蒙必(bì)读课本之(zhī)一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修身(shēn)治家之道是一篇(piān)家教名著(zhù)，通篇意在劝(quàn)人要勤俭持(chí)家(jiā)安分守己。

　　其(qí)中(zhōng)"一(yī)粥一饭(fàn)，当思来(lái)处(chù)不易，半丝半缕(lǚ)，恒念物(wù)力维艰"等(děng)句(jù)，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日(rì)），行五(wǔ)十二，小名沋郎，小(xiǎo)字(zì)季延，字元晦，一字(zì)仲晦，号晦庵，晚称(chēng)晦翁，又(yòu)称紫阳先(xiān)生、考亭(tíng)先生(shēng)、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱(zhū)文公(gōng)。

　　汉族，祖籍南(nán)宋(sòng)江南东(dōng)路徽州(zhōu)府婺源县(xiàn)（今江西省婺源），出(chū)生于(yú)南剑州(zhōu)尤溪(xī)（今属(shǔ)福(fú)建(jiàn)三明市）。

　　南(nán)宋著名的(de)理学(xué)家、思想(xiǎng)家、哲学家、教育家、诗(shī)人、闽(mǐn)学派的代表(biǎo)人物，世称(chēng)朱子(zi)，是孔(kǒng)子、孟(mèng)子(zi)以(yǐ)来最杰(jié)出的弘(hóng)扬儒学的(de)大师。

教育思想

　　朱(zhū)熹的(de)长期(qī)从事(shì)讲学活动，精心编(biān)撰了《四书集注》等多种教材(cái)，培养了众多人才。

　　他的教育思想博大(dà)精(jīng)深，其中(zhōng)最值得(dé)关注的，一是论述(shù)小(xiǎo)学(xué)和(hé)大学(xué)教(jiào)育(yù)，二是(shì)关于(yú)朱子(zi)读书法(fǎ)。

论述(shù)教育

　　朱熹在总(zǒng)结前人教(jiào)育(yù)经验和自己(jǐ)教育实践的基础上，基于(yú)对人的生(shēng)理和(hé)心(xīn)理特(tè)征的初步(bù)认识，把一个人的教育(yù)分成(chéng)小学和大(dà)学两个既有区别又有联系的阶段，并提(tí)出了两者不(bù)同的教育任务、内容(róng)和方法。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁为小学教育(yù)阶段，其任务是培养圣(shèng)贤坯璞(pú)。

　　鉴于小学儿童(tóng)智识未开，思维能力薄弱，因(yīn)此他提出(chū)小学教育的内容是学(xué)其事，主张儿童在日常(cháng)生(shēng)活中，通过具体(tǐ)行事(shì)，懂得基本的伦理道德(dé)规范，养成一(yī)定(dìng)的行为习惯(guàn)，学习(xí)初(chū)步的(de)文化知识技能。

　　在教育方(fāng)法上(shàng)，朱熹强调(diào)先入为主(zhǔ)，及早施教(jiào)；要(yào)力求(qiú)形象(xiàng)、生动(dòng)，能激发兴趣；以《须知(zhī)》、《学规(guī)》的形式培养儿童道德行为(wèi)习(xí)惯。

　　朱熹认为15岁以(yǐ)后(hòu)大学教(jiào)育，其任务是在(zài)坯璞的基础上(shàng)再加光饰，把他(tā)们(men)培养成为国(guó)家所需要(yào)的人(rén)才(cái)。

　　朱熹认为(wèi)，与重在(zài)教(jiào)事的小学教(jiào)育不同，大(dà)学教育内容的重点是(shì)教理，即重在探究(jiū)事物之(zhī)所以(yǐ)然(rán)。

　　对(duì)于大(dà)学教育方(fāng)法，朱熹(xī)一(yī)是重(zhòng)视自学(xué)，二是提(tí)倡不同(tóng)学术(shù)观点之间的相互(hù)交流(liú)。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和大学(xué)教(jiào)育(yù)的见(jiàn)解，为中国古代(dài)教(jiào)育思想增添了新鲜的内容。