本来无(wú)一物何处惹(rě)尘埃什么意思爱情，本来无(wú)一(yī)物,何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思类(lèi)似的诗句是“本(běn)来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃(āi)”意思(sī)是本来就是四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃的。

　　关于(yú)本来无(wú)一兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只物何处惹尘埃(āi)什么意思爱情(qíng)，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思类似的诗句以及本(běn)来无一物何处惹尘埃什么意(yì)思爱(ài)情，女孩说本来(lái)无(wú)一物何处惹尘埃什么(me)意思，本来(lái)无一物,何处(chù)惹尘埃什么意思(sī)类似的诗句，本来无一物何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思,比喻(yù)什(shén)么？，本来无一物何处惹尘埃什么意思？等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

本来无一物(wù)何处(chù)惹尘埃什么意思爱情，本来(lái)无一(yī)物,何处惹尘埃什么(me)意思类似(shì)的诗句

　　“本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃”意思(sī)是(shì)本来就(jiù)是四大皆空，到(dào兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只)哪里(lǐ)染上尘(chén)埃。

　　这句话形容了世上本(běn)来就是空的(de)，看(kàn)世间万物无(wú)不是一(yī)个(gè)空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外(wài)面的诱(yòu)惑，任何事物从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代(dài)六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身(shēn)是菩提树，心(xīn)为明镜台(tái)。

　　明(míng)镜本清(qīng)净，何处染尘埃！菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦非台。

　　本来无一(yī)物兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳(láo)向外求玄？听说依此修行，西(xī)方只在(zài)目前！《菩(pú)提偈(jì)》是六(liù)祖慧(huì)能创(chuàng)作的诠(quán)释佛教教义的诗(shī)偈，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈(jì)是针(zhēn)对(duì)神秀的《无相(xiāng)偈(jì)》所作的，旨在说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟(wù)之依(yī)据、解脱之(zhī)直(zhí)道；

　　第(dì)四首(shǒu)着重讲修行方法。

本来无一物(wù)，何必惹尘埃.是什么意思？全(quán)解(jiě)

　　意思是(shì)本(běn)来(lái)就没有什么东(dōng)西(xī)，为(wèi)什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖惠能大(dà)师(shī)《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩(pú)提(tí)本塌亮辩(biàn)无树(shù)，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文(wén)：弟子(zi)就(jiù)如同是(shì)菩提(tí)树，弟子的心(xīn)灵就像一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被(bèi)尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的键御(yù)本性(xìng)。

　　扩展资料(liào)：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗(zōng)六(liù)祖(zǔ)惠能大师当(dāng)年刚入佛门修行时，他的师父出题让他们写(xiě)一首偈语来阐(chǎn)述自己(jǐ)对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是(shì)菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　慧(huì)能则(zé)对大师兄(xiōng)的观点提出(chū)了不同的(de)感悟，他说：“菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及(jí)境界上来看，慧能的显然要(yào)高得多，所以最终慧能得(dé)到了师父的衣钵(bō)传授，称(chēng)为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样(yàng)理解(jiě)的：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如同是菩(pú)提树，（释(shì)迦牟尼佛当(dāng)年在(zài)菩提树下(xià)觉悟），弟子的心灵就象一座(zuò)明亮的台镜，要时时不断(duàn)地将它掸拂(fú)擦(cā)试，不让它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了(le)光明的本性(xìng)（十年树木百年树(shù)人就是出于(yú)此）。

　　而慧(huì)能(néng)则这样(yàng)来(lái)解释：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩(pú)提树，而是(shì)原(yuán)本比(bǐ)喻(yù)智慧的，明亮的镜子本(běn)来就不(bù)是镜子，而(ér)是比喻清静(jìng)的心(xīn)的。

　　我们的心本来就(jiù)是(shì)团缺清静的，那(nà)里会染上什么(me)尘埃呢?

　　二(èr)者的差异(yì)在于，神秀(xiù)要(yào)借助具体的(de)物体意象来表达(dá)自(zì)己感悟(wù)，而慧能则超越了神秀的境界，不需要比喻，直(zhí)接看(kàn)到(dào)事物(wù)的本质(zhì)了。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—菩(pú)提本无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只