在关(guān)于(yú)东方(fāng)朔的(de)传说中有很(hěn)多不可(kě)思议(yì)的神话传(chuán)说，而怪哉虫就是(shì)其中之一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫是(shì)备受折磨的民众怨气所化(huà)，而遇到酒水的话就会溶解，此说法(fǎ)令(lìng)汉武帝大(dà)吃(chī)一惊，虽(suī)然将信将疑(yí)但照做后真的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现(xiàn)实生活(huó)里真的存在吗？为什么它们遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于(yú)它们有没有科学解释？随着小编一起来了(le)解(jiě)！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)还有(yǒu)一定的关系，据(jù)说有一次(cì)汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的(de)路上，看到(dào)一种红(hóng)色的小(xiǎo)虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人(rén)认识，于是汉武帝就把东方(fāng)朔叫过来让他辨(biàn)认，认为(wèi)见(jiàn)多识广的他可能会有答案。

果然不(bù)出汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出现(xiàn)，是(shì)因为(wèi)此地是秦朝的监(jiān)狱所在地，曾关押过很多的(de)无辜(gū)之(zhī)人(rén)，于(yú)是老百姓们(20分米等于多少米 20分米等于多少厘米men)都(dōu)心生哀怨(yuàn)愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这(zhè)感叹感动(dòng)了(le)老天爷(yé)，于(yú)是因愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是(shì)汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔(shuò)则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它自然就消失了(le)。”，于是汉武帝让(ràng)人将(jiāng)虫子放在酒中，过了一(yī)会儿果真消散。这个怪(guài)哉虫的传说(shuō)就是(shì)如此，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明(míng)眼人一看就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解(jiě)的，究竟怎(zěn)么用科学解(jiě)释去诠释这种现(xi20分米等于多少米 20分米等于多少厘米àn)象呢？而(ér)现实中真有这种奇(qí)葩的(de)虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟(jìng)看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不靠谱的了(le)，而如果真(zhēn)是如此，那现实中岂不(bù)是(shì)应该(gāi)有(yǒu)很(hěn)多这(zhè)样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三味书屋(wū)》也提(tí)起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶(ǒu)然听(tīng)得(dé)这(zhè)则传说(shuō)，对于那(nà)个(gè)年纪(jì)的(de)男孩子碰(pèng)到这种问题(tí)当然想一旦究竟，于(yú)是他进(jìn)了三味书(shū)屋以后，向寿(shò20分米等于多少米 20分米等于多少厘米u)镜吾(wú)老先生提出的第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这虫，是(shì)怎么一回事(shì)?”寿老先生(shēng)十分传统(tǒng)，对于这类(lèi)无稽之谈肯定是(shì)不屑(xiè)一顾，并(bìng)且以(yǐ)一(yī)脸(liǎn)愠色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生在私(sī)塾中再也没有问(wèn)先生这(zhè)类似的(de)问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了(le)“做学生的是(shì)不应该(gāi)问这些事的，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊(yuān)博的(de)宿儒(rú)，绝不至于(yú)不知道，所(suǒ)谓不(bù)知(zhī)道(dào)者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这样写是为了讽刺当(dāng)时腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑态(tài)也体味(wèi)得(dé)出这种意味。

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