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明(míng)经和进士的区别，明经(jīng)和进(jìn)士两门考试的内(nèi)容

　　明经(jīng)和进士区别是(shì)起(qǐ)源(yuán)不同、废除时间不(bù)同、考试内容不(bù)同。

　　一、起源(yuán)不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制(zhì)度(dù)取士的科(kē)目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：清末，多(duō)数书(shū)院(yuàn)都变成应(yīng)举的(de)预备机构，也被人们视(shì)为与学习西学为主的学堂相(xiāng)对立(lì)的旧学(xué)的(de)堡垒。

　　在(zài)当时特定(dìng)的时代背景中，似乎学堂代表(biǎo)进步，书院代表落后，尽(jǐn)管有些(xiē)新(xīn)式书院实际上是(shì)在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏(zòu)过《请(qǐng)废八股试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各省(shěng)改(gǎi)书(shū)院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当(dāng)时许多有(yǒu)识之(zhī)士也对书院的弊端大加抨(pēng)击(jī)，例如熊希龄等(děng)人所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿(dùn)通省越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》书院禀稿》，便(biàn)详细列举过清末湖南众多(duō)书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有(yǒu)书(shū)院一(yī)律(lǜ)改为(wèi)学堂(táng)，宣告了书(shū)院这一中(zhōng)国传统的教育组织(zhī)形式和(hé)进(jìn)士科一起随着科举(jǔ)制度退(tuì)出(chū)历史舞台(tái)。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年(nián)间，又于进士、诸科外别设一明(míng)经科，分二经、三经、五经，考试(shì)时(shí)问大义十条，试时务策三条，出身(shēn)同于进士(shì)，直至宋神宗(zōng)时方(fāng)废除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士(shì)科除考经学和(hé)时(shí)务策以(yǐ)外(wài)，还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经学和时务(wù)策。

明经和进士(shì)有(yǒu)什么区(qū)别

　　明(míng)经和进士的区(qū)别在于起源不同、废(fèi)除时间不(bù)同、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　起源：明经科越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》始于(yú)汉武帝(dì)时(shí)期，被推(tuī)举(jǔ)者(zhě)须(xū)明习经学(xué)，故(gù)以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科(kē)始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时(shí)间(jiān)：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书院一(yī)律改为(wèi)学堂，宣告了(le)书院这一中国传统的教锋逗育(yù)组织形(xíng)式和进(jìn)士(shì)科一起随(suí)着(zhe)科(kē)举(jǔ)制(zhì)度退出历史舞台。

　　考试(shì)内容：明经科考经学和时务策(cè)。

　　进士科(kē)除考经学和时务策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科(kē)举制度的积极影(yǐng)响：

　　科(kē)举制度(dù)的出现打破了(le)以往中国政治制(zhì)度当中传统的(de)世袭制(zhì)观念，政府决定从民间选拔人(rén)才(cái)，原来官宦(huàn)家族(zú)的地位就受到了威胁(xié)，皇上这样做的(de)目的，就是为了减(jiǎn)少传统(tǒng)家族对皇权的制约，整顿(dùn)政治体制。

　　对于其他国家的(de)影响也是非常深远的，越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》十五至十六(liù)世纪，这(zhè)种制度逐渐(jiàn)流(liú)传到了东亚的一些国(guó)家，到了(le)十(shí)七世纪，欧洲(zhōu)的(de)传教士来到(dào)中国，将(jiāng)这种特别的(de)选官制(zhì)度流(liú)传到了欧洲，一直延续到今天的考试，虽(suī)然科举制已经废除，烂基正但是(shì)，它在人们的心(xīn)里依然影响(xiǎng)巨大。

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