退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思-橘子百科-橘子都知道

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公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪是什么年代

　　两种说法，一(yī)说(shuō)是公元1年(nián)-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年(nián)。

　　世(shì)纪(jì)，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通常(cháng)是指(zhǐ)连(lián)续的一百年。

　　当用来计算(suàn)日子时，世纪通常(cháng)从可以被100整除的年代(dài)或此(cǐ)后(hòu)一年开始，例(lì)如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数(shù)的(de)纪年法来自于耶稣纪(jì)元后，其中(zhōng)的1年通常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年(nián)。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第(dì)一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪定为99年(nián)，而以后的世(shì)纪则为100年，如果按照这(zhè)种定义的话，2000年(nián)则为21世纪(jì)的第一(yī)年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元(yuán)一(yī)世纪发(fā)生(shēng)的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉(hàn)

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后，皆以外戚辅政，汉元(yuán)帝皇后王政君，六(liù)十余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政君为凭(píng)借，最初装出恭谨勤劳的样(yàng)子(zi)，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结(jié)名士和将相大(dà)臣(chén)，深得人心，凡(fán)是来投(tóu)奔他的，不论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一概(gài)收用，让他(tā)们(men)做官。

　　为了(le)收买人心(xīn)，他把从自己封邑(yì)里收来的(de)钱和(hé)粮，都(dōu)拿出(chū)来赠送(sòng)给宾(bīn)客，而自(zì)己家里退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思却过(guò)着(zhe)十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政(zhèng)大权，立汉平帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁给(gěi)汉平帝(dì)做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五(wǔ)年）十(shí)二月，汉(hàn)平(píng)帝(dì)死后(hòu)，王莽(mǎng)指使(shǐ)同党向(xiàng)太皇太(tài)后王政(zhèng)君上书，要求(qiú)让他代天子(zi)临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从这(zhè)一(yī)要(yào)求，由王莽摄政，称为(wèi)“摄(shè)皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改(gǎi)年号为(wèi)居(jū)摄(shè)元年。

　　三月，王莽立(lì)年(nián)仅两岁的刘(liú)婴为皇太(tài)子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧事(shì)，为代(dài)汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽(mǎng)代汉称帝(dì)的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓潼人哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高帝(dì)祠庙(miào)接受(shòu)铜匮，然后(hòu)戴上(shàng)王冠(guān)觐见太(tài)皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿(diàn)，即天子(zi)位(wèi)，定国号为“新”。退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思>

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽(mǎng)达到了他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会(huì)议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生(shēng)在白虎观召开的一次(cì)讨论(lùn)儒家(jiā)经典(diǎn)的学术(shù)会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒术”以来(lái)，儒家(jiā)思想(xiǎng)逐(zhú)渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是(shì)由于当时各家儒学学派传承(chéng)不同，对(duì)于(yú)儒家经(jīng)典(diǎn)的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开“石渠阁(gé)会议”加以统一，但是经历王莽新朝(cháo)的战乱之后，各家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中元元年（公(gōng)元(yuán)56），宣布图谶于天(tiān)下(xià)，把谶纬之学正式确立为官方的统治思(sī)想。

　　为(wèi)了(le)巩固儒家思想的统治地位，使儒(rú)学与谶纬(wěi)之学进一(yī)步结(jié)合(hé)起来，汉(hàn)章帝建初四年（公元79），召集各地著名儒(rú)生于洛阳白虎观，讨论五经(jīng)异同，这就是历史上(shàng)有(yǒu)名的白(bái)虎观(guān)会议(yì)。

　　白虎观于(yú)当时乃是朝廷修缮儒学之所。