生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻译句(jù)式，生乎(hū)吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译成现(xiàn)代(dài)汉语(yǔ)是(shì)这句话的意(yì)思为生(shēng)在我前面，他懂得道理本来(lái)就早于我的。

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　　出(chū)自韩愈(yù)的《师说远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊》，本文中，小(xiǎo)编整理了这篇文言(yán)文(wén)的相关知识，快来看看(kàn)吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元十七年至十八(bā)年（公(gōng)元801—公元802年），在(zài)京(jīng)任国子监四门博士时(shí)所作。

　　作者到国子(zi)监上任后(hòu)，发(fā)现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏(lì)制(zhì)弊端重(zhòng)重，当时的上层社会，看(kàn)不起教书之人(rén)。

　　在士(shì)大夫阶层(céng)中(zhōng)存在(zài)着既不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借(jiè)用(yòng)回答(dá)李蟠的(de)提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十七年至十八年(nián)（公元801—公元802年），在京任国子(zi)监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到(dào)国子监上任(rèn)后，发现(xiàn)科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存(cún)在(zài)着既不愿(yuàn)求师(shī)，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的提问(wèn)撰(zhuàn)写(xiě)这(zhè)篇文(wén)章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什么句(jù)式远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊h3>

　　“生(shēng)乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾”这句话中有两(liǎng)处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我(wǒ)之前）”这个状语放在谓(wè远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊i)语动词(cí)“生（出(chū)生）”的(de)后面，是文言文常见(jiàn)的“状(zhuàng)语余(yú)行局后(hòu)置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我(wǒ)）”这个状语放在(zài)谓语形(xíng)容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言文的状(zhuàng)语并不(bù)是一(yī)定要后置的，但是，有一种状(zhuàng)语必定(dìng)后置，那(nà)就是(shì)介(jiè)宾结构作状语。

　　我们(men)知道，状语是用(yòng)来修饰、限(xiàn)制谓语动词或形(xíng)容词的，表示(shì)谓(wèi)语中心词(cí)的状态、方式、时(shí)间、处所(suǒ)或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一般不(bù)需(xū)要用介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间(jiān)、处所(suǒ)时，往往(wǎng)需要用介(jiè)词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的(de)“在”、“于”、“用(yòng)”是(shì)介词，后(hòu)面是介词引入的(de)对象，属于(yú)介(jiè)词(cí)的宾语(yǔ)。

　　竖让这(zhè)样的结(jié)构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结(jié)构都(dōu)要放在(zài)谓语中心词的后(hòu)面。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表述为(wèi)“购于市(shì)”；“用道(dào)理劝说他(tā)”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介(jiè)词(cí)时，意义相当于(yú)：于(yú)、在。

　　其实(shí)，现(xiàn)代汉语(yǔ)也有(yǒu)状语后置的情况(kuàng)，例如问题中(zhōng)的(de)例(lì)子，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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