社日(rì)节是什么节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节(jié)是什么节(jié)日以及社日节(jié)是(shì)什(shén)么节日，社日节是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的是什么(me)节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗(sú)，社(shè)日节的(de)意(yì)义等问题，农商网将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节(jié)是农(nóng)历几月初(chū)几

　　社日节是农(nóng)历二(èr)月二(èr)十的。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二月春社日(rì)、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子(zi)由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第(dì)四个(gè)戊日是3月1日(rì)戊(wù)午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社(shè)日(rì)分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据(jù)干支历法来(lái)定(dìng)，后来因(yīn)历法变动改(gǎi)用(yòng)阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊(wù)日推算，一(yī)般在农(nóng)历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日(rì)，约新谷登场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地(dì)神(shén)和(hé)祭祀土地神的(de)地(dì)方都叫社(shè)，按照(zhào)中国民间的(de)习俗，每到播种或收(shōu)获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为该神(shén)管理(lǐ)着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公(gōng)公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二(èr)月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍(bià苹果x多重n)奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日(rì)是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分为春社日和秋社日，春社(shè)是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”苹果x多重福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌(pái)和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中山公园的(de)社稷坛便以五(wǔ)色(sè)土(tǔ)为社(shè)主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡的(de)土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大(dà)树下，砌(qì)个一二米见方的小庙(miào)，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在(zài)土(tǔ)地(dì)庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以石头(tóu)作为社主的古(gǔ)代遗(yí)风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地(dì)君亲(qīn)师神位”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则(zé)集(jí)体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中可了(le)解那(nà)时的社日情景：村民(mín)凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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