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　　“本来无(wú)一物，何处惹尘埃”意思(sī)是(shì)本来(lái)就是(shì)四(sì)大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话(huà)形容了(le)世上本(běn)来就是空的(de)，看(kàn)世间万物无不是一(yī)个空(kōng)字(zì)，心本来就是空的话，就无(wú)所(suǒ)谓(wèi)抗拒外(wài)面(miàn)的诱惑，任何事物从(cóng)心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文(wén)： 菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清净，何处(chù)有尘埃(āi)！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处(chù)染尘埃！菩提本无树，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　本(běn)来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃(āi)！菩(pú)提(tí)只向心(xīn)觅，何劳向外求玄？听说依此修(xiū)行，西(xī)方只在(zài)目前！《菩提偈》是六祖慧(huì)能创作的诠释(shì)佛教教(jiào)义的(de)诗偈，共有四首，载于《坛(tán)经(jīng)》。

　　其中(zhōng)前两首偈(jì)是针(zhēn)对神秀的《无相偈》所作的，旨在说(shuō)明(míng)“明镜(jìng)”的清(qīng)净；

　　第(dì)三首偈(jì)表明顿悟之依据、解脱之直(zhí)道；

　　第四首(shǒu)着重(zhòng)讲修行方法。

本(běn)来无(wú)一物，何(hé)必(bì)惹尘(chén)埃.是什么意思(sī)？全解(jiě)

　　意(yì)思是本来(lái)就没有什么东西(xī)，为(wèi)什(shén)么一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮(liàng)辩无(wú)树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是(shì)菩提树(shù)，弟子的心(xīn)灵就像一座明(míng)亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让(ràng)它被尘垢(gòu)污染障蔽了(le)光明的键御(yù)本(běn)性。

　　扩展资料(liào)：

　　背(bèi)景故事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖(zǔ)惠能大师(shī)当年(nián)刚入佛门修行时，他(tā)的(de)师父出题(tí)让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领(lǐng)悟，于是大师兄神秀说(s合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表huō)：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同的感(gǎn)悟(wù)，他说：合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的显然(rán)要高得多(duō)，所以最终(zhōng)慧(huì)能得到了合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表师父的(de)衣钵传授，称为禅宗第(dì)六代法脉(mài)传承。

　　大(dà)师兄(xiōng)神秀的诗是这样理解的：“身是菩提(tí)树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如(rú)同(tóng)是菩提树，（释(shì)迦牟(móu)尼(ní)佛当(dāng)年在菩提(tí)树下觉悟），弟子(zi)的心灵就象一座明亮的台镜(jìng)，要时时(shí)不断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了光明(míng)的本性（十年树木百(bǎi)年树人就是(shì)出于此）。

　　而慧能则这(zhè)样来解(jiě)释：“菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台，本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩(pú)提树不(bù)是菩提(tí)树，而是原(yuán)本(běn)比(bǐ)喻智慧的，明亮的镜子本来(lái)就(jiù)不(bù)是镜子，而是比(bǐ)喻清静的心(xīn)的。

　　我们的心本来就(jiù)是团缺(quē)清静(jìng)的，那里会染上什么(me)尘(chén)埃呢?

　　二者(zhě)的差异在(zài)于，神秀(xiù)要(yào)借助具体的物体意象来表达自己感悟(wù)，而慧能则超(chāo)越了神秀的境界，不(bù)需(xū)要比喻，直(zhí)接看(kàn)到事物的本质了。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科—菩提本(běn)无树

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