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方(fāng)生(shēng)方死方死方生方可方不可方不可(kě)方可是什(shén)么意思，方生方(fāng)死方(fāng)死(sǐ)方生方可方不可方不(bù)可方可翻译(yì)

　　“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不(bù)可方(fāng)可”的意(yì)思是：生就是死，死就是生，可以就是(shì)不可以，不可以就是可以。

　　出(chū)自(zì)庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点(diǎn)，庄子只(zhǐ)承认绝对运动(dòng)，否定(dìng)相对静止(zhǐ)。

　　在(zài)道(dào)家观点中(zhōng)，这代表了事物没有绝(jué)对的(de)生与死。

　　从哲学的(de)角度，这(zhè)属(shǔ)于一种相对主(zhǔ)义(yì)诡辩论。

　　在马克(kè)思(sī)主义世界观中，“方生(shēng)方死”的(de)观点承认事(shì)物(wù)都在不停地运动变化，但否认了(le)相对(duì)静(jìng)止(zhǐ)的存(cún)在(zài)，否认事物(wù)运(yùn)动变化中(zhōng)也存在相对(duì)稳定(dìng)性。

　　这(zhè)种观点(diǎn)会导致相对(duì)主义诡辩论(lùn)。

方生方死 方(fāng)死方生 方可方不可(kě) 方(fāng)不可(kě)方可是(shì)什(shén)么意思?

　　意思是(shì)：万事万物正在不断地出生成长，也在糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思不(bù)断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方(fāng)不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是(shì)《庄(zhuāng)子》的(de)又(yòu)一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与(yǔ)齐论(lùn)两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世(shì)界万物包(bāo)括人的品性和感情(qíng)，看起来是(shì)千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子(zi)还认(rèn)为人们的各种看法(fǎ)和(hé)观点，看起(qǐ)来也是(shì)千差万别的。

　　生存(cún)到(dào)死亡

　　注定了(le)我(wǒ)们(men)遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失(shī)序的（几十年时间）、一(yī)种难以坚持的行为(wèi)。

　　如果(guǒ)在感知逻辑(jí)秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有(yǒu)生存与死亡，只有(yǒu)感知的形态与内容。

　　这意味着，感(gǎn)知(zhī)的逻辑秩序是可持续的、稳定(dìng)的(de)、活跃的，与生存逻辑(jí)秩序完全相反。

　　如果人(rén)类执行的是(shì)感知的逻辑(jí)秩序，那存在状态(tài)就(jiù)是稳定的、活(huó)跃的糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思、可(kě)持续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩(zhì)序中对于(yú)死亡(wáng)的紧张、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧和(hé)为了生存权的激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的存(cún)在(zài)形态。

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