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　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则(zé)天(tiān)万岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常(cháng)提出批(pī)评意(yì)见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能(néng)实现，反而受到打击(jī)，这使他心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年，契丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随(suí)军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人作(zuò)前驱(qū)以击(jī)敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反(fǎn)把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年时(shí)轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论(lùn)政(zhèng)得到女皇武则天重(zhòng)视(shì)，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武后而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从(cóng)军边塞，对边防事务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父老解(jiě)官(guān)回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧(sàng)期(qī)间，权臣武三思(sī)指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见(jiàn)后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政(zhèng)治见识和(hé)政(zhèng)治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不(bù)同”来抒发(fā)自己“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生短(duǎn)暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几十(shí)年真(zhēn)如白驹之过(guò)隙，转瞬之间(jiān叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》)就(jiù)消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引(yǐn)出(chū)及时行乐(lè)的颓(tuí)废思想，也可以引发叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多少仁(rén)人志士并(bìng)不因(yīn)感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取(qǔ)得接近(jìn)无限(xiàn)的(de)意(yì)义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才(cái)能引(yǐn)起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国(guó)为民之心(xīn)不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描(miáo)写，而只(zhǐ)是登(dēng)台的感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的(de)先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗(shī)风具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽(suī)然只有短(duǎn)短(duǎn)四句(jù)，却在人们面(miàn)前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人事(shì)作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空(kōng)一笔(bǐ)，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出(chū)时间(jiān)的绵长；第(dì)三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗(shī)人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句即从此(cǐ)化出(chū)，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作(zuò)是(shì)由(yóu)自己在现(xiàn)实(shí)生(shēng)活(huó)中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他(tā)自身以至他所(suǒ)处(chù)的(de)时代(dài)的范围，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的(de)执着追求中产生的(de)喟叹

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