敬告(gào)：本文包含一定非常识的边(biān)缘(yuán)知识(shí)，以及部(bù)分未经证实的(de)信(xìn)息，可能会影响观看者三观，请自带良(liáng)好的分辨能力和接受(shòu)态度。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的(de)苏富比拍卖(mài)会上被(bèi)人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时(shí)牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的(de)地(dì)方是，这份手稿上面研究的不(bù)是物(wù)理或者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研之字是什么结构的字，近字是什么结构究古埃(āi)及的金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣经上末世论(lùn)的研(yán)究过程。

今(jīn)天我(wǒ)们(men)就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出(chū)了万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛(niú)顿除(chú)了是物理学家数学家以外，他(tā)也很热衷于(yú)天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大(dà)的(de)科之字是什么结构的字，近字是什么结构学家，在晚年的时候(hòu)为什么(me)会去钻研一(yī)些与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但(dàn)是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了(le)许多的(de)书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于(yú)神(shén)学的(de)。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论者，他(tā)做的一系列(liè)的(de)科学(xué)研究也是为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一(yī)开始(shǐ)就(jiù)在研究(jiū)神学(xué)而并非后期(qī)转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非(fēi)常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛(niú)顿不(bù)是(shì)理性(xìng)时代的第一人，他是最后(hòu)一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其(qí)中一小(xiǎo)部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头提(tí)到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研(yán)究什么呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人所使用(yòng)的长度单位实际上到底是多长。那他(tā)为什么(me)要研(yán)究这个呢(ne)？其中最重(zhòng)要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自己提(tí)出的(de)万有(yǒu)引力的定律，为(wèi)了做到这点(diǎn)他(tā)就(jiù)必(bì)须知道地球的周长是多(duō)少，其实地(dì)球(qiú)的(de)周长有多长，早在公元前200年(nián)左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据(jù)不(bù)够准确，于是他(tā)又找(zhǎo)到了另一位古希腊(l之字是什么结构的字，近字是什么结构à)的(de)哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼德所提(tí)出的(de)数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较(jiào)准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出(chū)现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿纳科(kē)西(xī)曼德所(suǒ)使用(yòng)的(de)数(shù)据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位完全不同(tóng)，古希(xī)腊人(rén)所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人(rén)所使用(yòng)的长度(dù)单位很(hěn)可能源(yuán)自于埃及人(rén)所使用的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了(le)在(zài)当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格利弗的(de)著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度(dù)单位到(dào)底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解金(jīn)字(zì)塔所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，他(tā)就可以(yǐ)反(fǎn)推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可(kě)能地从天文学(xué)的程度上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一度(dù)量衡这个(gè)东西实在是太重要(yào)了。

除此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个(gè)原(yuán)因(yīn)，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经(jīng)上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经(jīng)中就描述(shù)了以西结在异象(xiàng)中看到(dào)了一座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太教的末(mò)世论这(zhè)很有可能就(jiù)是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的(de)就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是(shì)这(zhè)第二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的(de)时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压犹(yóu)太人的将军(jūn)提图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论(lùn)之(zhī)中，未来将会(huì)有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大(dà)古老的以色列王国，然后人类(lèi)将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论(lùn)其实指(zhǐ)的(de)就是一(yī)个悲惨时(shí)代(dài)的结束，然后(hòu)进入(rù)到(dào)一个(gè)幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于第三圣(shèng)殿外观(guān)的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度就可(kě)以知道末世论(lùn)什么(me)时候会(huì)发(fā)生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候(hòu)会降临，这就是他为什么(me)研(yán)究金字(zì)塔的原因。

有趣的(de)是(shì)，目前(qián)已经(jīng)有(yǒu)许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写的建筑都在(zài)现(xiàn)实考(kǎo)古中(zhōng)被一(yī)一发现，所以这也(yě)让很(hěn)多人相信(xìn)圣经里面的内容现实(shí)存在的可信度(dù)很高(gāo)，包括里面还(hái)蕴藏着(zhe)一(yī)些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个(gè)有机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然(rán)这(zhè)里不(bù)是为了宣(xuān)扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿(dùn)到底做了什么(me)，包括(kuò)他为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿(dùn)对于(yú)追(zhuī)求真理的较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费(fèi)这么多精力(lì)去(qù)研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严(yán)谨和(hé)尊重。

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