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武昌起义的历史意义是什么,辛亥革命武昌起义的历史意义

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掩(yǎn)耳盗铃的寓言故事及道理是(shì)什么,掩耳盗铃的寓言故事(shì)及道理50字

  掩(yǎn)耳盗铃(líng)意思是(shì)偷铃铛怕(pà)别(bié)人听见而捂住自己的耳(ěr)朵。

  比喻自己欺骗自己(jǐ),明明掩盖不住的事情偏要想法子掩(yǎn)盖。

  出自《吕氏春(chūn)秋·自(zì)知》。

寓言故事掩耳盗(dào)铃

  春秋时候,晋国世(shì)家赵氏灭掉了范氏。

  有人(rén)趁(chèn)机跑(pǎo)到范氏家里想偷点东西,看见(jiàn)院子里吊着(zhe)一口大(dà)钟。

  钟是用(yòng)上等(děng)青铜铸成的,造型(xíng)和图(tú)案都很(hěn)精美。

  小偷心里(lǐ)高兴极(jí)了(le),想把这(zhè)口精美的大(dà)钟(zhōng)背回自己家去(qù)。

  可是钟又大又重,怎么(me)也挪不动。

  他想(xiǎng)来(lái)想去(qù),只有一个办法,那就(jiù)是把钟敲碎,然后(hòu)再分(fēn)别搬回家。

  小偷找来一把(bǎ)大锤(chuí)子,拼命(mìng)朝钟(zhōng)砸去,咣的一声巨响,把他吓(xià)了一大跳。

  小偷着慌(huāng),心想这下糟了,这(zhè)钟声不(bù)就等于是告(gào)诉人们(men)我正在这里偷钟(zhōng)吗?他心里一急,身子一下子扑(pū)到了钟(zhōng)上(shàng),张开双臂想捂住钟声(shēng),可钟声(shēng)又(yòu)怎(zěn)么捂得住呢!钟(zhōng)声(shēng)依(yī)然悠(yōu)悠地传(chuán)向远方。

  他越(yuè)听越害(hài)怕,不由自主地抽(chōu)回双(shuāng)手,使劲捂住自已的耳朵。

  “咦,钟声变小了(le),听不见了(le)!”小偷高兴起来,“妙(miào)极了(le)!把耳朵捂住不就(jiù)听不进钟声了(le)吗(ma)!”他立(lì)刻找来两个布(bù)团(tuán),把耳朵(duǒ)塞住,心想(xiǎng),这下(xià)谁也(yě)听不见钟(zhōng)声了。

  于是就(jiù)放手砸起钟(zhōng)来,一下一(yī)下,钟声响亮(liàng)地(dì)传(chuán)到(dào)很(hěn)远的地方。

  人(rén)们听到钟声蜂拥而(ér)至把小偷(tōu)捉住了。

掩(yǎn)耳盗铃告诉我们的道(dào)理

  钟的响声(shēng)是客观(guān)存在的(de),不(bù)管你是否捂住耳朵,它都是要响的。

  凡是要(yào)客观存在的东西,它不会依人的主观意志(zhì)而(ér)改变。

  有的人对自己不利,或不(bù)喜欢(huān)的(de)客观存(cún)在,采取不承认的态(tài)度,以为如此,它就不存在了,这和“掩耳盗钟”一(yī)样,都是(shì)极(jí)端的主观(guān)唯心(xīn)主义——唯我论的表现。

  如果对(duì)客观存在的现实不(bù)正视、不研究,采取闭目(mù)塞听的(de)态度的话,最(zuì)终便武昌起义的历史意义是什么,辛亥革命武昌起义的历史意义会自食苦果。

掩耳盗铃的寓言故事及道理

   掩(yǎn)耳盗铃意(yì)思(sī)是偷铃铛怕别人听见而(ér)捂住自己的耳朵。

  比喻(yù)自己欺骗自己,明明(míng)掩盖不(bù)住的事(shì)情偏(piān)要想法子(zi)掩(yǎn)盖。

  出自(zì)《吕氏春(chūn)秋·自(zì)知》。

  

寓(yù)言故事掩耳盗铃

   春秋(qiū)时候(hòu),晋国世家赵氏(shì)灭(miè)掉了范氏。

  有人趁机跑(pǎo)到范氏家(jiā)里想(xiǎng)偷点东(dōng)西,看见(jiàn)院子里吊着一口大钟。

  钟(zhōng)是用上等(děng)青铜铸成(chéng)的,造型(xíng)和图案都(dōu)很精美(měi)。

  小偷心里高兴极了,想把这口精美(měi)的大钟背(bèi)回自己家去(qù)。

  可是(shì)钟(zhōng)又大又重(zhòng),怎么也挪不动(dòng)。

  他想来想去(武昌起义的历史意义是什么,辛亥革命武昌起义的历史意义qù),只(zhǐ)有一个办(bàn)法,那(nà)就是(shì)把钟敲碎(suì),然(rán)后(hòu)再分别搬(bān)回家。

   小偷找(zhǎo)来一(yī)把大(dà)锤子,拼(pīn)命朝钟砸去,咣的一声巨响(xiǎng),把(bǎ)他吓了一(yī)大跳。

  小偷着慌,心想这(zhè)下糟(zāo)了,这钟声不就等于是(shì)告诉人们(men)我正在这(zhè)里偷钟(zhōng)吗?他心里一急,身(shēn)子(zi)一(yī)下子扑(pū)到了钟上(shàng),张开双臂(bì)想捂住钟(zhōng)声,可钟(zhōng)声又(yòu)怎(zěn)么捂得住呢!钟声(shēng)依然悠悠(yōu)地传向远方。

   他(tā)越听越害怕(pà),不由自主地抽回双(shuāng)手(shǒu),使劲捂住自已的耳(ěr)朵(duǒ)。

  “咦,钟(zhōng)声变小了(le),听不见了!”小偷高兴起来,“妙极(jí)了(le)!把耳朵(duǒ)捂(wǔ)住不就听(tīng)不(bù)进钟(zhōng)声了吗!”他(tā)立(lì)刻(kè)找来(lái)两个布(bù)团(tuán),把(bǎ)耳朵塞住,心想,这下(xià)谁也听不见钟声了(le)。

  于是(shì)就放手砸起钟来,一下一下,钟声响亮地传到很远的地方。

  人们听(tīng)到钟声(shēng)蜂拥而至把(bǎ)小偷捉(zhuō)住了。

掩(yǎn)耳盗铃告诉(sù)我们的道理

   钟(zhōng)的(de)响声是客(kè)观存在的(de),不管你(nǐ)是否捂住耳朵,它都是要响的。

  凡是要客观存(cún)在(zài)的东西(xī),它(tā)不会(huì)依(yī)人的主观意志而(ér)改(gǎi)变。

  有的人对自己不(bù)利,或不喜欢弯(wān)仔乱的(de)客观存在,采取不承认的(de)态度,以(yǐ)为如(rú)此,它就不(bù)存在了,这和(hé)“掩耳盗钟”一(yī)样,都是极(jí)端的主观唯埋档心主义(yì)——唯(wéi)我论的表现(xiàn)。

  如戚册果对客观存在(zài)的现实不正视、不研究(jiū),采取闭目塞听的态度的话,最终便会自食(shí)苦果。

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