登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀子意(yì)思：登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远处的人却(què)能看见(jiàn)的(de)。

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登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的人却能看(kàn)见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝(cháng)终日而思矣，不如(rú)须(xū)臾之所(suǒ)学也(yě)；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如(rú)登高之(zhī)也傍桑阴学种瓜中也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句博见也。

　　登高(gāo)而(ér)招，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而(ér)呼，声(shēng)非加疾(jí)也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异也，善(shàn)假于(yú)物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻(kè)学(xué)到的知识（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾(céng)经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登(dēng)到(dào)高处(chù)招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处(chù)的人却(què)能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有(yǒu)加大(dà)，可是听的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达(dá)到千里(lǐ)之外，借助舟(zhōu)船的(de)人，并不善于游(yóu)泳，却可以横渡(dù)长(zhǎng)江黄(huáng)河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一(yī)般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”为统治(zhì)阶级辩护(hù)的思(sī)想，而荀子(zi)却认为：人力能征服自然，应该利(lì)用自然为人类服务(wù)。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成(chéng)为战国末期(qī)的法家重要代表(biǎo)人物(wù)。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已”这个中心(xīn)论点，从学(xué)习(xí)的意义、作用(yòng)、态(tài)度(dù)等方面(miàn)，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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