三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句是这(zhè)句话的意思为：如(rú)果从(cóng)小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏的(de)。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三字经(jīng)》是(shì)我(wǒ)国的传(chuán)统启蒙教材，今(jīn)天(tiān)小编就来(lái)和(hé)大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括(kuò)中国(guó)传(chuán)统文化的文学(xué)、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等(děng)，而核心思想(xiǎng)又(yòu)包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同(tóng)时，就(jiù)了(le)解了常识、传统国学及历史(shǐ)故事，以及故(gù)事(shì)内(nèi)涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi大学老师最怕什么部门举报)人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华(huá)悠悠五千年灿(càn)烂的经典传统(tǒng)文化之(zhī)一，它是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着一个(gè)民族的(de)历(lì)史(shǐ)与(yǔ)精(jīng)神，体(tǐ)现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年(nián)来形成的独特(tè)的民(mín)族文化(huà)，在世界上也是(shì)举足(zú)轻重，并受到全(quán)世界的广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素(sù)材，植根于传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对(duì)学习的影响，讲述教育与学习重要(yào)性的(de)教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字(zì)教育课(kè)本。

　　3、在(zài)现在这个复(fù)杂(zá)多(duō)变的社会环境下，德育教育也成为现(xiàn)行教育改革所(suǒ)面临的一个重(zhòng)要(yào)课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典(diǎn)传统(tǒng)文(wén)化作(zuò)为新时期德(dé)育教育发(fā)展的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传统文化(huà)的核心就是“德(dé)育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是把(bǎ)德(dé)育放在首位的(de)，一个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传(chuán)统文化是中华先贤们几千年(nián)来智慧的(de)结晶(jīng)，它使(shǐ)我中华民族历经几(jǐ)千(qiān)年生生不(bù)息，屹立不倒。

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