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  子不学,非(fēi)所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思

  小孩子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的。

  出(chū)自《三字经》,是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

  本文整理了节选内容(róng)及译文,欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

《三字经》节选

  【作者】王应(yīng)麟(lín)

  人之初,性本善(shàn)。

  性相近,习相远(yuǎn)。

  苟不教,性乃迁。

  教之道,贵以专。

  昔孟(mèng)母,择邻(lín)处。

  子不(bù)学,断机杼。

  窦燕山,有义方(fāng)。

  教五(wǔ)子,名俱扬。

  养不教,父(fù)之过。

  教不(bù)严,师之惰。

  子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜。

  幼不学,老何为。

  玉(yù)不琢(zuó),不成器。

  人不(bù)学,不知(zhī)义。

  为人子(zi),方少时。

  亲师(shī)友,习礼(lǐ)仪(yí)。

  香九(jiǔ)龄,能温(wēn)席。

  孝于亲,所当执。

  融四岁(suì),能让(ràng)梨。

  弟(dì)于长,宜先知。

《三字经》节选译文

  人出(chū)生之初(chū),禀性本身都是善良(liáng)的。

  天性也都(dōu)相差(chà)不(bù)多(duō),只(zhǐ)是后(hòu)天所处(chù)的环境不(bù)同和(hé)所受教育不同,彼此的(de)习性才形(xíng)成(chéng)了巨大(dà)的差别。

  如(rú)果(guǒ)从小不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù),善良的本性就(jiù)会变坏。

  为(wèi)了使人不变坏,最重要的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育(yù)孩子。陈述句是什么意思举个例子说明,陈述句是什么意思?语文>

  战国时,孟(mèng)子的母(mǔ)亲,曾三次搬家(jiā),是为(wèi)了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

  小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí),孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

  五代时,燕山人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方法,他教育的(de)五个儿子都很有成就,同时科举成名。

  仅仅是供养儿女吃穿(chuān),而不好好(hǎo)教育,是父(fù)母的过错。

  只是教育(yù),但不严格(gé)要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

  小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习,是很(hěn)不应该的。

  一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí),到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,那(nà)么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

  玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精美的器物;

  而人要是(shì)不(bù)懂得学习,以自己的知识、技能来实(shí)现自己(jǐ)的(de)价值(zhí),就不(bù)懂得礼仪,不能成才。

  做儿女的(de),从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和朋友,以便(biàn)从他(tā)们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

  东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父亲,替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

  每个(gè)孝顺父母的(de)人都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

  汉代人孔融(róng)四岁时,就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥哥吃,这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理(lǐ),是每个人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

  1、“子不学,非所宜。

  又不学,老何为。

  玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不(bù)学不知义“的(de)意思是:小孩子(zi)不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。

  一个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习,到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ),又无知识(shí),能(néng)有什么用呢?玉不(bù)打磨雕刻,不会成为精美的器物;人(rén)若是(shì)不学习,就不懂得礼仪,不能成才。

  子不学,非所宜什么意思(sī),子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思,子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意思

  小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。

  出自(zì)《三字(zì)经》,是中国的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

  本(běn)文整理了节(jié)选内(nèi)容及译文,欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

《三(sān)字(zì)经》节选(xuǎn)

  【作者】王应麟

  人之初,性本善。

  性相近,习相远。

  苟不(bù)教,性乃迁。

  教之道(dào),贵以专。

  昔孟母,择邻处(chù)。

  子不学,断机杼。

  窦燕山,有义方(fāng)。

  教五子,名俱扬。

  养不(bù)教(jiào),父(fù)之过。

  教不严(yán),师之惰。

  子不学,非所宜(yí)。

  幼不学,老何为。

  玉(yù)不琢,不(bù)成器。

  人不(bù)学,不(bù)知义。

  为人(rén)子,方少时(shí)。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄(líng),能温席。

  孝于亲,所(suǒ)当执(zhí)。

  融(róng)四(sì)岁,能让梨。

  弟(dì)于长,宜(yí)先知。

《三(sān)字(zì)经》节选译文

  人出生之初(chū),禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。

  天(tiān)性也都相差(chà)不多(duō),只是(shì)后(hòu)天所处的环(huán)境不(bù)同和所受教育不同,彼此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

  如果从小不好好(hǎo)教育,善良的本性就会变坏。

  为了使人不变坏,最重要(yào)的(de)方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育孩子。

  战国时(shí),孟子的(de)母亲,曾三(sān)次(cì)搬家(jiā),是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境。

  小孩子不(bù)肯好好学习,孟母就折断了织布(bù)的(de)机杼来(lái)教育孟子。

  五(wǔ)代时,燕(陈述句是什么意思举个例子说明,陈述句是什么意思?语文yàn)山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法,他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有(yǒu)成就(jiù),同(tóng)时科(kē)举成名。

  仅仅是供养儿女吃穿,而(ér)不(bù)好好教育,是(shì)父母的过(guò)错(cuò)。

  只(zhǐ)是教育,但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

  小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí),是很不应该的(de)。

  一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学(xué)习,到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的道理,又无知识,那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

  玉不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物;

  而人(rén)要是不(bù)懂得学习,以自己的(de)知识(shí)、技能来实现(xiàn)自(zì)己的(de)价值,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。

  做儿女的,从小时(shí)候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

  东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲,替父亲暖被窝。

  每个孝顺(shùn)父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效仿。

  汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时(shí),就知道把大的梨让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

  1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

  又不学,老何为。

  玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不(bù)知义“的意(yì)思是(shì):小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不应该(gāi)的。

  一(yī)个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习,到老的(de)时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ),又无知识,能有什么(me)用呢?玉(yù)不打磨雕刻,不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物;人若是不学习,就不懂得礼仪(yí),不能成才(cái)。

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