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500万越南盾是多少人民币，1人民币= 千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境是(shì)“千山(shān)暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵500万越南盾是多少人民币，1人民币=无尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词(cí)是词人(rén)为雁殉(xùn)情而死的事所感动而作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉(xùn)情者(zhě)的(de)哀思。

　　出自金代(dài)词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别(bié)苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问世间的(de)各位，爱情究竟是(shì)什么(me)，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但离别才真(zhēn)的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应(yīng)该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一(yī)生的至爱(ài)，形单(dān)影只，即使苟且活下去又有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带(dài)，当年本(běn)是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而(ér)今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神(shén)因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕(yàn)子(zi)一般，死后化为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟(fén)故地，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数(shù)第(dì)三句第一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在意义得(dé)以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的(de)生死(sǐ)至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自(zì)己的(de)震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天(tiān)，究(jiū)竟(jìng)“情是何物”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下(xià)越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世(shì)间(jiān)夫妻相(xiāng)爱(ài)的理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说(shuō)大雁(yàn)长期以(yǐ)来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸(suān)楚，在(zài)平平淡淡的生活(huó)中形成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云(yún)，千山暮(mù)雪，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进(jìn)行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉(jué)择的过程并(bìng)未(wèi)影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自然景物的描(miáo)绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是(shì)武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是(shì)“留得生前身后(hòu)名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻(xún)访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨(mò)客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这(zhè)一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生(shēng)动(dòng)地写出(chū)了人们的(de)感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的(de)深切哀思，延(yán)伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一对比翼双飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一(yī)只大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗(shī)人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个(gè)小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕(què)，其后又加(jiā)以修改，遂成(chéng)这(zhè)首(shǒu)著名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西(xī)忻(xīn)州(zhō500万越南盾是多少人民币，1人民币=u)）人。

　　金末至大蒙(méng)古国(guó)时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文(wén)学(xué)的主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文(wén)学(xué)上承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝之冠，可(kě)与两宋名(míng)家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽(suī)传世不(bù)多(duō)，但当时影响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之(zhī)功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山先生全集(jí)》《中州(zhōu)集》。

千山暮(mù)雪的意思(sī)是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng),是作者借周围景物衬(chèn)托大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是(shì)何物(wù)，直教生死(sǐ)相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)。

　　君(jūn)应有(yǒu)语，渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去(qù)。

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤(kù)兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意思(sī)是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境是“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境(jìng)以及千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的(de)意思(sī)是(shì)什么(me)，千山(shān)暮(mù)雪表达的意思和含义，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境，千山(shān)暮雪的(de)意义，千山(shān)暮雪诗(shī)句意思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识：

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千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而(ér)死(sǐ)的(de)事所(suǒ)感动而作的(de)，寄托(tuō)自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于(yú)地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之上，垒石(shí)为(wèi)识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的(de)路程都比翼双飞，任(rèn)它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真(zhēn)的是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里(lǐ)越千山(shān)，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟(gǒu)且活下(xià)去又有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等热闹，而今(jīn)却是冷(lěng)烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者却(què)不会再(zài)归(guī)来(lái)了！双(shuāng)雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故(gù)地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片(piàn)七(qī)仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金代选举(jǔ)之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿(sù)双飞，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山(shān)神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄(xù)足(zú)了笔势(shì)，也(yě)使(shǐ)大雁殉(xùn)情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的生死至情深深地(dì)震撼(hàn)了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自己、问世(shì)人、问(wèn)苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发(fā)问似雷(léi)霆万钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁秋天南下(xià)越冬而春(chūn)天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋(fù)予它们的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿女”，是中：于(yú)此，在(zài)这(zhè)里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来(lái)共同(tóng)生(shēng)活，既(jì)是团聚(jù)的快乐(lè)，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生(shēng)活中形成了难以割舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后，作者认(rèn)为孤(gū)雁心中必(bì)然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷(tōu)生(shēng)的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借(jiè)助对(duì)历史盛迹(jì)的追忆与对(duì)眼(yǎn)前(qián)自然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉情的不(bù)朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指(zhǐ)当(dāng)年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武帝(dì)已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死相(xiāng)许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的(de)大雁决不(bù)会和(hé)一般的(de)莺儿燕子(zi)一样(yàng)化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从正(zhèng)面对(duì)大雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人(rén)展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们(men)一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁(suì)的青年诗(shī)人元好问(wèn)，在(zài)赴并州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗(shī)人(rén)便买下这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了(le)一个小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕(yù)之(zhī)，号(hào)遗(yí)山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期(qī)著名(míng)文学家、历(lì)史学(xué)家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金(jīn)对峙时期北(běi)方(fāng)文学(xué)的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金(jīn)元之际在文学(xué)上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金(jīn)代一(yī)朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传(chuán)世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全集》《中(zhōng)州集》。