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世(shì)界四大文(wén)化(huà)名人是哪(nǎ)4个，世(shì)界四(sì)大文化名人不包(bāo)括(kuò)谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布了四(sì)位世界文化名人。

　　他们是中(zhōng)国的屈原，波兰的天文学家(jiā)、日(rì)心说创(chuàng)始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人(rén)文主义作家之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期(qī)最重要的作家，杰出的戏(xì)剧家和诗人威廉·莎(shā)士比(bǐ)亚。

　　屈原是中(zhōng)国历史上一位(wèi)伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基(jī)人，“楚辞(cí)”的创立者(zhě)和代(dài)表作(zuò)家，开辟了“香(xiāng)草美人”的(de)传(chuán)统，被誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有(yǒu)名的辞赋(fù)家宋(sòng)玉、唐(táng)勒、景差都(dōu)受到(dào)屈(qū)原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着(zhe)中国诗(shī)歌进入了一个由(yóu)大雅歌唱到浪(làng)漫(màn)独创(chuàng)的新时代，其主要作品有《离(lí)骚》《九歌》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈(qū)原作品为(wèi)主体的《楚辞》是(shì)中国浪漫主义(yì)文(wén)学的源(yuán)头之(zhī)一，《楚辞》中最(zuì)著名的篇章是《离(lí)骚》与(yǔ)《诗经(jīng)》中(zhōng)的《国风》并称为“风骚”，对(duì)后世诗歌(gē)产生了深远影响。

　　尼古拉(lā)·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年(nián)70岁），是文(wén)艺复兴时期的波兰天(tiān)文(wén)学家、数学家、教(jiào)会(huì)法博士、神(shén)父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他提(tí)出(chū)了日心说，否定了教会的权威，改变了人类(lèi)对自(zì)然对自身(shēn)的(de)看法。

　　当(dāng)时罗马(mǎ)天主教廷认为他的日心(xīn)说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日(rì)心说，并认为日心说(shuō)与其并无矛(máo)盾，并经过长年的(de)观(guān)察和(hé)计算完成他的(de)伟大著作《天体(tǐ辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么)运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出生于(yú)法国中部(bù)的希(xī)农城(chéng)，十几岁后，拉伯雷接受(shòu)了宗教教育，进修(xiū)道院(yuàn)当了修士(shì)。

　　期间开(kāi)始学(xué)习希腊文，来了(le)解希腊和罗马的古代文化(huà)。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学攻读医学(xué)，用了两个(gè)月的(de)时间获得(dé)了学士学(xué)位，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨(jù)人传》第一部出(chū)版(bǎn)，次年出(chū)版第二部(bù)，虽然(rán)受(shòu)到民众欢迎，但被法(fǎ)院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大(dà)学的博士学位。

　　1545年(nián)，在国(guó)王的特许发行证的保护下，拉伯(bó)雷以真实姓名出版(bǎn)了《巨人传(chuán)》的第(dì)三部。

　　但不久国王(wáng)死去(qù)，小说(shuō)又被列为(wèi)禁书，拉伯雷被(bèi)迫外(wài)逃，直至(zhì)1550年才获(huò)准回到(dào)法国。

　　回(huí)国后的拉伯(辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么bó)雷在(zài)学校教书，教书期间，他完(wán)成了《巨人传》的(de)第四部和第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在(zài)巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎士比亚在(zài)华(huá)人(rén)社(shè)会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中，称(chēng)莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文(wén)学史上(shàng)最杰出的(de)戏剧家，欧(ōu)洲文艺复兴(xīng)时期最重要、最伟大的作家，全世(shì)界(jiè)最卓越的(de)文学(xué)家之一。

　　德国(guó)的狂飙运动也是(shì)高唱着(zhe)莎士比亚的赞歌，举(jǔ)着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第(dì)一页．就使我(wǒ)一(yī)生都属于他了。

　　读完(wán)第一部(bù)，我就(jiù)像一(yī)个生下(xià)来的盲人，一只奇异(yì)的手在(zài)瞬间使(shǐ)我(wǒ)的双(shuāng)眼看到(dào)了光明……感谢(xiè)赐(cì)我(wǒ)智慧的(de)神灵(líng)。

　　”

　　而(ér)且，莎(shā)士比(bǐ)亚在马克思的心目(mù)中(zhōng)所占的位置也是独(dú)一无二的，没(méi)有任(rèn)何其(qí)他作(zuò)家可(kě)以与之相比。

　　在(zài)马(mǎ)克(kè)思(sī)的著作中(zhōng)，仅以数量来(lái)说，引(yǐn)用或谈到莎士比(bǐ)亚竟有三四百处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎(shā)士比亚(yà)是马克思科(kē)学研(yán)究(jiū)过程(chéng)中(zhōng)从(cóng)始至终(zhōng)的最(zuì)好伴侣。

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