割礼这个风俗(sú)主要(yào)是集中在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在(zài)我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正确(què)的(de)做法(fǎ)，这(zhè)次我们(men)就来了解一些犹太人(rén)割礼是割什么(me)吧，割礼是(shì)小孩子在很(hěn)小的时候，对于(yú)他(tā)们的身体做的(de)一种割礼，其实(shí)在(zài)如今的文明社会(huì)看起(qǐ)来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的(de)做法如今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时(shí)候就流传(chuán)下来的，其实发生在很早以前，当时(shí)的人间已经变了(le)模样，人(rén)们(men)之间再也没有了善良，也(yě)没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日子，这(zhè)个人间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的(de)孩子(zi)们，所(suǒ)以他(tā)想要(yào)去救这些自己子(zi)民，所以(yǐ)他在(zài)人间挑选了一个人(rén)，他和这个人立(lì)下约定，只要(yào)这个人(rén咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉)信奉他，照着他的(de)旨意去做事情(qíng)，那么他就会得到所有的(de)福(fú)报，而(ér)且他的子孙也会(huì)有同(tóng)样的(de)福(fú)报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立(lì)下了约(yuē)定之(zhī)后，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这个的儿子(zi)饼子(zi)是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣(sū)再(zài)也没有出现过，直(zhí)到以实(shí)玛(mǎ)13岁(suì)之(zhī)后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再次(cì)的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且还(hái)告(gào)诉他，他(tā)们之间(jiān)彼此(cǐ)的(de)约定(dìng)中的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多(duō)的恩(ēn)典(diǎn)的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子(zi)子(zi)孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世代代都(dōu)生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的(de)契(qì)约是用割礼来作为(wèi)记号的(de)，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来(lái)的孩子都(dōu)是要接受割(gē)礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼(lǐ)的(de)记号(hào)的(de)话，那么(me)就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯(bó)兰(lán)就让全(quán)族(zú)的人都做了割礼。咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉 

割礼

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他的妻子(zi)会在(zài)90岁(suì)的(de)时候，为他生下(xià)一(yī)个儿(ér)子，这个人儿子就是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都(dōu)做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对(duì)于(yú)上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺(nuò)的话(huà)，那么就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的(de)一种的传统，孩子(zi)在出生(shēng)8天(tiān)之后就要进行割礼。

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