生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾(wú)翻(fān)译句式(shì)，生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾翻译成现代汉语是这句话(huà)的意思为生在我前面，他懂(dǒng)得道(dào)理本来就早于我(wǒ)的。

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生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代(dài)汉语

　　出自韩愈(yù)的《师说》，本文中，小编整理(lǐ)了这(zhè)篇(piān)文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师(shī)说》大约(yuē)是作者于贞元十七年至十八(bā)年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子(zi)监(jiān)四门博士时所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国子监上任后(hòu)，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为(wèi)师(shī)”的观念。

　　作者借用回(huí)答李蟠(pán)的提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇(piān)文(wén)章，以(yǐ)澄清人们在“求(qiú)师(shī)”和“为(wèi)师”上的模糊认识(shí)。

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元十七年至十八年(nián)（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国(guó)子监上任后，发现(xiàn)科(kē)场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏(lì)制弊端重(zhòng)重，当时的上(shàng)层社会，看不(bù)起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在(zài)着既不愿求师，又(yòu)“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问(wèn)撰写这篇(piān)文(wén)章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

生(shēng)乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先(xiān)乎吾(wú)是什么(me)句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道也(yě)固先乎吾”这句话中有两(liǎng)处(chù)介(jiè)宾结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星前(qián)：在我之前(qián)出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在(zài)我(wǒ)之前）”这个(gè)状(zhuàng)语放在谓语动词(cí)“生（出生）”的(de)后面，是(shì)文言(yán)文(wén)常见的“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我）”这(zhè)个状(zhuàng)娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星语放在谓(wèi)语形容词“先(xiān)（早）”的(de)后面。

　　文(wén)言(yán)文的状(zhuàng)语并不是一(yī)定要后(hòu)置(zhì)的(de)，但是，有(yǒu)一种状语必定后置(zhì)，那就(jiù)是介宾结(jié)构(gòu)作状语。

　　我(wǒ)们知(zhī)道，状语是(shì)用来修饰、限(xiàn)制(zhì)谓(wèi)语动词(cí)或形(xíng)容(róng)词(cí)的，表示谓语(yǔ)中心词的状态、方式、时(shí)间、处所或程度(dù)。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一般不需要用介词“介(jiè)入(rù)”某个对象(xiàng)，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表示方式、时(shí)间(jiān)、处(chù)所时(shí)，往往(wǎng)需要用介词来引(yǐn)入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引(yǐn)入的(de)对象，属于介(jiè)词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是(shì)介宾结构都要放在谓(wèi)语中(zhōng)心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述(shù)为(wèi)“购于(yú)市(shì)”；“用道(dào)理劝说他”，表述为“晓之(zhī)以(yǐ)理(lǐ)”。

　　乎(hū)，作介(jiè)词时，意(yì)义相当(dāng)于：于(yú)、在。

　　其(qí)实，现代汉语也有状语后置的情(qíng)况，例如问题中的例子，也(yě)可以说成“生在我(wǒ)之前”；“早(zǎo)于我”。

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