四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的四大(dà)派别等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大(dà)之(zhī)处是它的辩(biàn)bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别证思维方式(shì)和实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和(hé)偏(piān)激。生活实(shí)践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当(dāng)代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人的现实生活(huó)和实践经(jīng)验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在(zài)，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观(guān)非常重要。人(rén)本主义哲(zhé)学对人(rén)的(de)非理性的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强调世界的(de)多样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时(shí)，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马的唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者是(shì)亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙(méng)尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不(bù)过bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流(liú)行的(de)各种哲学派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十(shí)九世(shì)纪三十年代(dài)，第一代是(shì)孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流(liú)行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十(shí)世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮的(de)第二代(dài)；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义(yì)有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实(sbd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别hí)证(zhèng)主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年(nián)代(dài)到六十年(nián)代，一度代(dài)替逻(luó)辑实(shí)证主义而(ér)兴起(qǐ)的(de)是波普(pǔ)尔的(de)批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库(kù)恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之外的(de)任何(hé)东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道(dào)，即使对它(tā)有所(suǒ)了解(jiě)，关(guān)于(yú)它(tā)知(zhī)识也无法与(yǔ)他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对(duì)另外一个(gè)人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每(měi)一个(gè)事件，包括人类(lèi)的认知和行(xíng)为、决定和(hé)行动，都是由(yóu)一系列不间断(duàn)的(de)先前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论认为(wèi)一(yī)切都是由(yóu)某种力(lì)量控制决定的，人(rén)类没(méi)有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义(yì)者不(bù)满意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一(yī)种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值取决于对(duì)整体的贡献，即为了(le)大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的道德(dé)价(jià)值完全取(qǔ)决于这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提(tí)出了(le)善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史上的(de)一(yī)大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对(duì)一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当(dāng)之分(fēn)，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习(xí)惯(guàn)基础上(shàng)的美(měi)与丑(chǒu)的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺(yì)术(shù)具(jù)有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要(yào)安(ān)于自(zì)己在社会中所处(chù)的(de)地(dì)位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人(rén)和野(yě)蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由智慧(huì)的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对(duì)方的(de)唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切(qiè)贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道(dào)德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考始于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于(yú)一(yī)千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟(mó)克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法(fǎ)律的(de)对(duì)立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的(de)人，却(què)很(hěn)不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学(xué)家之(zhī)间的联(lián)系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖了(le)所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里西波(bō)斯和芝诺创立该(gāi)学派的(de)六(liù)个(gè)世(shì)纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希(xī)腊(là)人如何回答我们(men)的道德困(kùn)境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别